“O sujeito previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias, ou não resolvidas.” HALL, Stuart. Identidades culturais na Pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1997, p.12-13.

Sobre a identidade cultural na sociedade contemporânea é correto afirmar

Alternativa correta: A

1. Tema central

Trata-se de identidade cultural na contemporaneidade — tema que aborda como os sujeitos constroem quem são num contexto social em transformação (globalização, mídia, mobilidade). É essencial entender que, segundo autores como Stuart Hall, a identidade não é fixa; é marcada por processos históricos e culturais.

2. Resumo teórico

Identidade como construção social: não é natural nem imutável. Em modernidades tardias/pós-modernidade (Hall; Giddens 1991; Bauman 2000) o indivíduo tende à fragmentação — múltiplas posições identitárias, fluidez e conflitos internos.

Solidariedade (Durkheim): em sociedades tradicionais prevalece a solidariedade mecânica (semelhança) e em sociedades complexas a orgânica (interdependência). Isso não significa identidades estáveis; pelo contrário, a modernidade líquida e a divisão do trabalho moderna favorecem identidades mais instáveis.

3. Justificativa da alternativa correta (A)

A afirmação A reflete Hall: as identidades que antes pareciam estáveis perdem centralidade, surgem novas formas e o indivíduo se torna fragmentado, com várias identidades — às vezes contraditórias. Essa ideia está alinhada à literatura sobre pós-modernidade e modernidade reflexiva.

4. Por que as outras alternativas estão erradas

B — Afirma estabilidade e imutabilidade: contradiz Hall, Giddens e Bauman. Identidades são historicamente condicionadas e mutáveis.

C — Confunde conceitos: a solidariedade mecânica é típica de sociedades tradicionais; não fornece “identidade segura” à sociedade capitalista. A divisão do trabalho urbano tende a relações mais impessoais (orgânica), não a vínculos pessoais afetivos como sugere.

D — Essencialismo biológico: erro conceitual. Identidade é socioculturalmente construída, influenciada por história, economia, cultura e linguagem.

E — Repetição da ideia de estabilidade e da fixação pela divisão do trabalho; ignora a fluidez identitária contemporânea.

5. Estratégias para interpretar questões

- Procure palavras-chave (ex.: “fragmentado”, “estável”, “mecânica/orgânica”).

- Relacione termos ao autor correto (Hall → pós-modernidade; Durkheim → solidariedade mecânica/orgânica; Bauman → modernidade líquida).

- Desconfie de alternativas que afirmem absolutos (“somente”, “imutável”, “apenas biologia”).

Referências rápidas: Stuart Hall (1997), Anthony Giddens (1991), Zygmunt Bauman (2000), Émile Durkheim (1893).

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