Analise as afirmativas sobre a Reforma Religiosa.

I. A Igreja Anglicana conservou a estrutura e os dogmas da Igreja Católica, com pequenas alterações. Não foi feita uma reforma profunda nos costumes do clero, que passou a ser visto pela população como um aliado da Coroa, o que facilitou o surgimento e a disseminação de uma série de religiões puritanas e protestantes, normalmente perseguidas pelos reis ingleses.

II. Lutero era um admirador dos escritos de João Huss, herege queimado pela Igreja em 1415, especialmente de suas ideias sobre a liberdade da Igreja diante dos papas, sobre a liberdade de consciência individual diante do concílio e sobre a necessidade de reconduzir o mundo cristão à simplicidade apostólica.

III. Um aspecto importante do calvinismo é a valorização moral do trabalho e da poupança, que resulta numa situação de bem-estar social e econômico, o que poderia ser interpretado como sinal favorável de Deus à salvação do indivíduo.

IV. O Anabatismo e o Puritanismo representam movimentos religiosos que estavam em convergência com os poderes locais e proclamavam o princípio da individualidade, enfatizavam o discurso da propriedade privada, assemelhando-se ao Calvinismo, que determinava a desigualdade social, através da teoria da predestinação.

Assinale a alternativa que indica a (s) afirmativa (s) correta (s).

Gabarito correto: Alternativa D — I, II e III.

Tema central: Reforma Religiosa (séculos XVI–XVII): rupturas com Roma (Lutero, Calvino), criação da Igreja Anglicana (Henrique VIII/Act of Supremacy, 1534), surgimento de seitas (puritanos, anabatistas) e impactos sociais (ética do trabalho protestante).

Resumo teórico rápido: I. A Igreja Anglicana manteve estrutura clerical e muitos ritos católicos, mas subordinou-se ao rei (Act of Supremacy); não houve reforma moral profunda do clero, o que gerou críticas puritanas e diversidade protestante, frequentemente perseguida por monarcas ingleses.

II. Martinho Lutero valorizou João Hus como precursor; Huss foi queimado em 1415 e defendeu autonomia da igreja frente ao papa e a necessidade de voltar à simplicidade evangélica — posições que influenciaram Lutero.

III. O calvinismo enfatiza disciplina, trabalho e poupança; Max Weber interpretou esse comportamento como a “ética protestante” que associa sucesso econômico a sinais da eleição divina (predestinação).

IV. Afirmativa incorreta: Anabatistas foram, em muitos casos, radicalmente contra a aliança Igreja-Estado (defendiam separação, batismo adulto; alguns grupos adotaram propriedades comunais). Os puritanos criticavam o poder real e buscavam reforma moral, não necessariamente convergência com poderes locais. Além disso, o calvinismo não prescrevia uma "teoria" que legitimasse formalmente desigualdade social — a predestinação teve efeitos sociais, mas não equivalia a um projeto político de justificar a propriedade privada ou a desigualdade.

Análise das alternativas:

A (I) — Parcial: I está certa, mas II e III também são verdadeiras; portanto, alternativa incompleta.

B (II e III) — Parcial: II e III corretas, mas omite I, que também é correta.

C (I, II e IV) — Incorreta por incluir IV, que contém imprecisões sobre anabatismo/puritanismo e sobre o papel do calvinismo.

D (I, II e III) — Correta: reúne as três afirmativas comprovadamente verdadeiras.

E (II e IV) — Incorreta por incluir IV falso e omitir I e III.

Fontes e leituras recomendadas: Act of Supremacy (1534); Martin Luther, escritos e as 95 Teses (1517); John Hus (biografias/estudos); Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism; verbetes de história moderna em manuais e na Britannica.

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