A tragédia do negro escravizado, no Brasil, deixou marcas
profundas na sociedade brasileira. Durante a primeira República
a maioria absoluta da população negra continuou
excluída da vida política, tendo colaborado para essa exclusão
o fato de que
Atenção: Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
O universo ficcional de Machado de Assis é povoado
pelos tipos sociais que se mesclavam na sociedade fluminense
do século XIX: proprietários, rentistas, comerciantes, homens
pobres mas livres e escravos. Cruzam seus interesses e medem-se
em seus poderes ou em sua falta de poder. É essa a
configuração das personagens das obras-primas Memórias
póstumas de Brás Cubas e Dom Casmurro. A tragédia do
negro escravizado está exposta em contos violentos, e o capricho
dos senhores proprietários dá o tom a narradores como
Brás Cubas e Bento Santiago, o Bentinho, que contam suas
histórias de modo a apresentar com ar de naturalidade a prática
das violências pessoais ou sociais mais profundas.
(TÁVOLA, Bernardim da, inédito)
Atenção: Para responder à questão, considere o texto abaixo.
O universo ficcional de Machado de Assis é povoado pelos tipos sociais que se mesclavam na sociedade fluminense do século XIX: proprietários, rentistas, comerciantes, homens pobres mas livres e escravos. Cruzam seus interesses e medem-se em seus poderes ou em sua falta de poder. É essa a configuração das personagens das obras-primas Memórias póstumas de Brás Cubas e Dom Casmurro. A tragédia do negro escravizado está exposta em contos violentos, e o capricho dos senhores proprietários dá o tom a narradores como Brás Cubas e Bento Santiago, o Bentinho, que contam suas histórias de modo a apresentar com ar de naturalidade a prática das violências pessoais ou sociais mais profundas.
(TÁVOLA, Bernardim da, inédito)
Gabarito comentado
Resposta correta: D
Tema central: exclusão política da população negra na Primeira República. É preciso distinguir entre medidas legais (de jure) e práticas sociais (de facto) que impediram grande parte dos negros de participar da vida política após a abolição.
Resumo teórico: A Constituição republicana de 1891 estabeleceu o voto masculino e direto, mas condicionou o alistamento à alfabetização e a critérios que excluíam categorias (soldados em serviço, mendigos, presos etc.). Esse requisito literário, junto ao analfabetismo massivo entre ex-escravizados e às estruturas clientelistas e econômicas, garantiu a manutenção da exclusão política da população negra. (Fonte principal: Constituição da República dos Estados Unidos do Brasil, 1891; análises históricas: Emília Viotti da Costa e outros estudos sobre pós-abolição.)
Por que D é correta: A alternativa cita explicitamente grupos excluídos do voto — analfabetos, mendigos e soldados — o que condiz com as vedações e requisitos eleitorais da legislação republicana, especialmente o requisito de alfabetização que barrou a maioria dos negros recém-libertos.
Análise das alternativas incorretas:
A — Incorreta. Não houve uma política nacional de segregação legal ao modo do Jim Crow norte-americano; a exclusão foi em grande parte imposta por requisitos eleitorais e por práticas locais, não por leis explícitas de segregação racial em todo o país.
B — Incorreta. O sistema clientelista visava captar eleitores pobres; quando negros podiam votar, frequentemente eram objetos de coação e cooptação clientelista — logo, não eram “não contemplados” pelo sistema.
C — Incorreta. A permanência no campo não foi uma escolha homogênea dos negros; muitos migraram para cidades por busca de trabalho, enquanto outros permaneceram por falta de alternativas. A afirmação é simplista e causalmente errada.
E — Incorreta. Não existiu proibição generalizada, em nível nacional, de associações negras; pelo contrário, surgiram sociedades de ajuda mútua e espaços culturais negros, mesmo que enfrentassem discriminação.
Dica de prova: procure na alternativa termos jurídicos absolutos (ex.: “oficializou”, “proibidas”) — eles pedem cautela. Priorize o conhecimento de leis-referência (Constituição de 1891) e a diferença entre exclusão legal e práticas sociais.
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