A Sociologia, de forma semelhante à Antropologia, também se preocupa com a questão da cultura, suas diferenças e diversidade de manifestações, no tempo e espaço.

Com base nos conhecimentos socioantropológicos sobre os significados da cultura, assinale a alternativa correta.

Resposta correta: Alternativa D

Tema central: a questão trata do conceito de cultura em sociologia/antropologia — o que é cultura, como se transmite e como autores clássicos a definem. Esse tema é recorrente em provas porque exige distinguir explicações culturais de explicações biológicas, econômicas ou de mera geografia.

Resumo teórico essencial (claro e progressivo):

- Cultura = conjunto de significados, símbolos, valores, normas e práticas aprendidas e compartilhadas por um grupo. Não é inata nem reduzível à biologia.

- Clifford Geertz define cultura como “teias de significado” que os humanos tecem e interpretam (The Interpretation of Cultures, 1973): interpretação simbólica da vida social.

- Roberto DaMatta apresenta a cultura como um receituário ou código — um sistema de regras e classificações que orienta como as pessoas pensam e agem (obras sobre rituais, festas e memória social).

Por que a alternativa D está correta:

Ela sintetiza a visão de DaMatta: cultura como mapa/receituário/código usado por um grupo para classificar e transformar o mundo e a si mesmos. Essa formulação dialoga diretamente com seus estudos sobre ritos, identidade e ordens sociais — portanto, é conceitualmente precisa.

Análise das alternativas incorretas:

A — Errada: pressupõe determinismo biológico ("herança genética prevalece sobre a cultura"). A sociologia/antropologia mostram que comportamento humano é fortemente moldado pela cultura; instintos não explicam diversidade cultural.

B — Errada: opõe “cultura popular” a “cultura tradicional” com base apenas em espaço (cidade vs. comunidade pequena). Na realidade, categorias se sobrepõem; cultura popular também existe em áreas rurais e tradicionais podem estar em centros urbanos — distinções são mais complexas (níveis, apropriações, legitimação cultural).

C — Errada: exagera efeitos da pós-modernidade. Globalização pode ampliar contatos e influências, mas não unifica automaticamente nações, culturas e identidades; tende a produzir híbridos, resistências e reconfigurações, não simples homogeneização.

E — Errada: atribui a Geertz uma ideia de natureza humana completa e autônoma. Pelo contrário, Geertz destaca que os humanos vivem em redes de significados culturais que precisam ser aprendidas — não bastam instintos.

Estratégias para resolver esse tipo de questão:

- Procure termos que indiquem determinismo (biológico, único fator) — geralmente incorretos.

- Relacione autores às suas fórmulas-chave: Geertz = “teias de significado”; DaMatta = “receituário/código” e estudos sobre ritos e identidade.

- Fuja de alternativas que simplificam processos complexos (globalização = unificação total, cultura = herança genética).

Fontes sugeridas: Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures (1973); Roberto DaMatta, Carnavais, Malandros e Heróis; manuais introdutórios de antropologia/sociologia.

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