No que se refere à Revolução Francesa somente uma das afirmativas abaixo NÂO pode ser considerada correta, assinale­a:

Alternativa correta (que NÃO pode ser considerada correta): E

Tema central: A questão avalia conhecimentos sobre a Revolução Francesa (1789–1799) — seus legados políticos e sociais, o período da Convenção Nacional (incluindo o Terror) e movimentos posteriores como a “Conjuração dos Iguais” (Babeuf). Para responder é preciso distinguir entre ideias que influenciaram as democracias liberais e correntes posteriores de caráter radical igualitário.

Resumo teórico: A Revolução produziu legados fundamentais: a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789) como marco dos direitos civis; o fim formal de privilégios feudais; o estímulo ao sentimento nacional; e episódios extremos durante a Convenção (1792–1795), como o Terror (1793–94) liderado por Robespierre. A “Conjuração dos Iguais” (Babeuf, 1796) foi um complô pós‑revolucionário de caráter igualitário e proto‑comunista, não um início da Revolução nem fonte direta das democracias liberais.

Justificativa da alternativa E (incorreta): A afirmativa diz que a “Conjuração dos Iguais” marcou o início da Revolução e inspirou as democracias liberais. Isso é falso: a Conjuração liderada por François‑Noël Babeuf ocorreu em 1796, após a queda do Diretório, e representou uma corrente radical que defendia a abolição da propriedade privada e igualdade absoluta — posição que, historicamente, serviu mais de referência para correntes socialistas/utópicas do que para as democracias liberais. Fontes: Declaração dos Direitos do Homem (1789); estudos sobre Babeuf (Conjuration des Égaux, 1796) e a história do movimento operário (ver análises de Georges Lefebvre e dossiês na Encyclopaedia Britannica).

Análise das demais alternativas:

A — Correta. Liberdades, abolição dos privilégios/feudalismo e afirmação do sentimento nacional são legados reconhecidos.

B — Correta. A Declaração de 1789 é um marco para constituições liberais modernas e para a noção de direitos individuais.

C — Correta com nuance. A Convenção (os jacobinos/“Montagnards”) radicalizou a retórica da igualdade e justificou a guilhotina como símbolo de igualdade perante a lei e na morte; isso corresponde ao discurso político do período do Terror.

D — Correta. Festas, cerimônias e espetáculos públicos (incluindo exibição de corpos e funerais revolucionários) foram parte da teatralização política durante a Revolução, especialmente nos anos da Convenção.

Dica de resolução para concursos: Localize palavras‑chave (datas, nomes — Babeuf, Convenção, Declaração), relacione acontecimentos ao contexto cronológico e diferencie influências liberais (século XVIII) de correntes socialistas posteriores (pós‑1794/1795).

Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!