Na democracia do tipo aristotélica, o povo é soberano. Todavia, existe uma restrição no conceito de liberdade,pois viver como bem entender contraria esse conceito para Aristóteles. As leis são a liberdade, a salvação, pois a partir do momento em que o povo faz o que quer, como se nada fosse impossível, a democracia se torna uma tirania. Viver como bem entender torna a democracia um individualismo, contrário ao que é o bem comum.

Com base no texto e no referido filósofo, pode-se inferir que a democracia

Alternativa correta: B

Tema central: entendimento aristotélico da democracia e da liberdade — para Aristóteles, a democracia legítima exige respeito às leis; a lei garante a liberdade comum e evita o individualismo que degenera em tirania da maioria.

Resumo teórico (claro e progressivo): Aristóteles distingue formas corretas e corrompidas de governo. A democracia, quando orientada ao bem comum, é válida; porém, se cada um age segundo seus caprichos, transforma‑se em demagogia e tirania da multidão. Para ele, a lei é a expressão da razão política: permite que a liberdade seja ordenada e voltada ao bem comum (ver Aristóteles, Política, Livro III).

Justificativa da alternativa B: A alternativa afirma que a democracia é soberana, mas subordinada aos órgãos de deliberação e ao dever de agir segundo as leis. Isso sintetiza o pensamento aristotélico: o poder do povo existe, mas a liberdade deve estar limitada e dirigida pelas leis e instituições que preservam o bem comum. Logo, B traduz corretamente a ideia de que a lei é condição de liberdade e salvação da democracia.

Análise das alternativas incorretas:

A: fala em ligação com oligarquias, baixa mobilidade social e forças financeiras — isso descreve oligarquia/ plutocracia, não a concepção aristotélica de democracia.

C: reduz a democracia ao poder dos proprietários — isso é mais próximo da oligárquica; Aristóteles reconhece cidadãos proprietários, mas a definição dada na alternativa não captura a ideia de lei e bem comum presente no texto.

D: apresenta a democracia como "mediadora" ligada à racionalidade efetiva — enunciado vago e não representa o foco de Aristóteles sobre leis e limites ao comportamento individual.

E: descreve domínio por grupo elitista dono de terras — corresponde à oligarquia, logo incompatível com a ideia de povo soberano regulado por leis.

Estratégia para questões desse tipo: identifique termos chave (lei, liberdade, bem comum, tirania) e relacione com as categorias aristotélicas (formas corretas vs. corrompidas de governo). Elimine alternativas que descrevem oligarquia/plutocracia quando o texto enfatiza soberania popular limitada por leis.

Fonte indicada: Aristóteles, Política (Livro III). Para leitura complementar: Stanford Encyclopedia of Philosophy — "Aristotle's Political Philosophy".

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