“E enquanto Paulo os esperava em Atenas (...) disputava na sinagoga com os judeus e prosélitos, e na praça todos os dias com aqueles que se achavam presentes. E alguns filósofos epicureus e estoicos disputavam com ele”.

Fonte: Bíblia. Atos dos Apóstolos, c. 17: 16 – 21.

Esse texto é um testemunho da cena religiosa no Império Romano do começo de nossa era por demonstrar a

A questão é bastante difícil pois demanda conhecimento de História Geral – no caso acerca do período da antiguidade clássica - de características e terminologia religiosa assim como de história da Igreja Católica e fundamentos de Filosofia. Na verdade é uma questão que mescla, de forma bastante bem feita – e sutil – conceitos e conhecimentos de várias Ciências Sociais. 

No entanto, demanda detalhes históricos que, vida de regra, não são destacados no Ensino Médio O pequeno trecho apresentado na entrada da questão é retirado do livro dos Atos dos Apóstolos, último livro da Bíblia cristã pois refere-se à vida dos apóstolos em sua função de expansão da fé cristã dentro e fora das fronteiras do Império Romano. 

Cabe a leitura atenta do trecho e das alternativas apresentadas, buscando relacionar uma a uma à cena brevemente descrita no trecho. Atenção ao fato de que não é  citado apenas o cristão Paulo na cena, mas também “judeus e prosélitos" (pessoas que foram convertidas para uma nova religião, doutrina, ideologia, filosofia ou causa, mesmo sem haver interesse inicial para esta conversão) , além de “filósofos epicureus e estoicos". 

Os conhecimentos necessários à interpretação da questão dependem das cadeiras de Ciências Sociais do Ensino Médio. A questão pede que seja apontada a característica ( do início da chamada Era Cristã) que a cena descrita apresenta.

A) INCORRETA_ Não está expresso o culto ao imperador, o que estava cada vez mais em desuso . 

B) INCORRETA- A cena apresenta, ao contrário, debates 

C) INCORRETA- O trecho não aponta para a proibição do proselitismo. Ao contrário, há a citação do mesmo. 

D) CORRETA – A cena aponta para a ideia de diversidade religiosa na medida em que são citados judeus e prosélitos. 

E) INCORRETA- Não há citação de monoteísmo tampouco de alguma interferência do Estado.