“Quando um fiel havia cometido um pecado, ele podia, ou antes, devia ver um padre, contar-lhe o erro cometido e, a esse erro, que devia sempre ser um erro grave, o padre respondia propondo ou impondo uma penitência – que se chamava uma “satisfação”. A cada pecado devia corresponder uma satisfação. A consumação dessa satisfação, e somente ela, podia acarretar, sem nenhuma cerimônia suplementar, a remissão do pecado” (FOUCAULT, Os Anormais. São Paulo: Martins Fontes, 2014, p. 147) O texto acima, destaca um dos principais rituais cristãos no período feudal da Europa a partir do século VI.

Considerando as características desses rituais e o texto acima, assinale a alternativa correta no que se refere ao ritual da penitência: 

Resposta correta: E

Tema central: trata‑se do rito da penitência (confissão e satisfação) na cristandade medieval — sacramento destinado à remissão dos pecados mediante confissão a um clérigo e a realização da penitência imposta.

Resumo teórico: desde os séculos tardios da Antiguidade e durante a Idade Média desenvolveu‑se a prática da confissão auricular: o fiel confessa ao padre, que impõe uma satisfação (penitência). A absolvição dependia do cumprimento dessa satisfação; quando consumada, o pecado era considerado remido. (Ver: Foucault, Os Anormais; e síntese na doutrina católica sobre penitência — Catecismo da Igreja Católica).

Justificativa da alternativa E: o enunciado cita que "a consumação dessa satisfação, e somente ela, podia acarretar... a remissão do pecado". Ou seja, a remissão dependia efetivamente do cumprimento da penitência — por isso a alternativa E está correta: após realizada a satisfação, o cristão estava remido.

Análise das alternativas incorretas:

A — incorreta. A prática exigia a revelação do pecado ao sacerdote para que ocorresse a absolvição sacramental; não bastava apenas a vontade do clérigo. Havia sigilo (sigillum confessionis), mas não dispensava a confissão.

B — incorreta. Embora o pedido de perdão partisse do fiel, a forma da penitência e a concessão da remissão dependiam da avaliação e da imposição do clero; não era uma mera decisão autônoma do pecador.

C — incorreta. Não só o bispo, mas sobretudo os padres paroquiais e outros clérigos tinham competência para receber confissões e impor penitências; a exclusividade ao bispo não corresponde à prática comum.

D — incorreta. Embora existissem formas de penitência pública (especialmente em épocas e para faltas graves), o trecho e a prática referida destacam a penitência como satisfação prescrita pelo padre, cuja consumação trazia a remissão sem cerimônia suplementar — portanto a definição puramente pública e cerimoniosa não se aplica como regra aqui.

Dica de prova: busque termos-chave no enunciado («satisfação», «consumação», «remissão», «padre»). Compare se a alternativa respeita exatamente a ideia do texto — pegadinhas geralmente distorcem quem decide (clero × fiel) ou confundem formas públicas e privadas.

Fontes: FOUCAULT, Os Anormais; Catecismo da Igreja Católica (sobre sacramento da penitência).

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