Para os gregos antigos, a ideia de confronto entre oponentes, até que um dos contendores superasse os demais, atingindo um grau de excelência reconhecido e admirado por todos os circunstantes, era um ritual central em sua cultura. Os gregos faziam com que ele integrasse várias de suas cerimônias, as mais importantes e as mais sagradas.

                 (Nicolau Sevcenko. A corrida para o século XXI. No loop da montanha-russa, 2004. Adaptado.)

O texto afirma que as Olimpíadas na Grécia Antiga

Alternativa correta: C

Tema central: a questão trata da natureza das Olimpíadas na Grécia Antiga — não como evento esportivo isolado, mas como rito social e religioso integrado às cerimônias coletivas. Identificar palavras-chave do enunciado (por exemplo, “integrasse várias de suas cerimônias”, “mais importantes e sagradas”) é decisivo.

Resumo teórico: As festas pan‑helênicas (como os Jogos Olímpicos) eram celebrações religiosas em honra de divindades (principalmente Zeus em Olímpia), combinando competição atlética, sacrifícios, festividades e trégua sagrada (ekecheiria). Eram ocasiões de reafirmação da identidade grega, prestígio de cidades e indivíduos, e de culto público (ver Pausânias, Description of Greece; síntese em M. I. Finley, The Ancient Greeks).

Justificativa da alternativa C: O enunciado fala explicitamente de um “ritual central” integrado às “cerimônias… mais sagradas” — isto coincide com a função religiosa e festiva dos jogos. Logo, afirmar que “estavam integradas a outros aspectos da vida social e religiosa, associando‑se a momentos de festa e celebração” é a leitura correta e direta do texto.

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta. Adaptar corpos ao mundo do trabalho é uma leitura anacrônica; o objetivo dominante era religioso, honorífico e político, não produtivista industrial.

B — Incorreta. Embora festas tenham efeitos sociais, reduzir as Olimpíadas a mero divertimento que facilita dominação política é simplista. Eram rituais de legitimidade e prestígio, com funções múltiplas, não apenas “distrair” populações.

D — Incorreta. Havia competitividade e exaltação da areté (excelência), mas o foco não era formar “indivíduos competitivos” para disputas profissionais modernas; o sentido era coletivo, honorífico e religioso.

E — Incorreta. Alguns eventos treinavam atributos úteis na guerra, porém o propósito central era sacrificial e cerimonial, e não exclusivamente o preparo militar.

Dica de interpretação: busque termos que apontem para função ritual/religiosa; desconfie de alternativas que tragam conceitos modernos (produção, dominação política em sentido contemporâneo, “profissionalismo”). Use eliminação lógica.

Fontes sugeridas: Pausânias, Description of Greece; M. I. Finley, The Ancient Greeks; verbete “Olympic Games” — Encyclopaedia Britannica.

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