Durante o Iluminismo (séculos XVII e XVIII), vários
filósofos e cientistas questionaram a visão de que a sociedade era resultado de uma ordenação divina e que
deveria se guiar pelas leis da Igreja. Podemos encontrar,
nesse período, a formulação
Considere o texto abaixo.
Os homens reunidos em sociedade (relevem-me este
tom meio pedante) estão virtual e tacitamente obrigados a
obedecer às leis formuladas por eles mesmos para a conveniência comum. Há, porém, leis que eles não impuseram, que
acharam feitas, que precederam as sociedades, e que se hão
de cumprir não por uma determinação de jurisprudência humana, mas por uma necessidade divina e eterna. Entre essas, e
antes de todas, figura a da luta pela vida (...)
(ASSIS, Machado de. Obra completa. Rio de janeiro: Nova
Aguilar, 1986, p. 432)
Gabarito comentado
Tema central: A questão aborda o Iluminismo (séculos XVII e XVIII) e como esse movimento rompeu com explicações baseadas em dogmas religiosos, propondo explicações científicas e fundamentadas na razão para fenômenos naturais e sociais.
Explicação Didática: O Iluminismo estimulou a busca pelo conhecimento racional, valorizando o método científico e questionando as verdades explicadas pela tradição e pela autoridade eclesiástica. Influências desse pensamento aparecem nas ciências naturais, sociais e políticas. Os pensadores iluministas acreditavam que a razão poderia esclarecer as leis do universo e organizar a sociedade de modo mais justo.
Justificativa da alternativa correta (A): Isaac Newton representa o ápice dessa postura ao criar a Lei da Gravitação Universal, explicando que os corpos se atraem de acordo com princípios matemáticos, não por vontade divina. Esse avanço foi um marco no uso de leis físicas universais para explicar fenômenos naturais. O pensamento de Newton exemplifica como o Iluminismo buscava explicar o mundo por meio da observação, experimentação e razão.
Análise das alternativas incorretas:
B) Atribui a Voltaire ideias de Rousseau, como a “vontade geral”. Voltaire defendia a liberdade de expressão e tolerância religiosa, mas não criou esse conceito. Fique atento a trocas de autores!
C) Erra ao vincular Descartes à Enciclopédia (obra de Diderot e d’Alembert). Descartes defendia o uso da razão, mas não associava o conhecimento absoluto à Enciclopédia ou à Ciência como dogma superior à fé.
D) Confunde Rousseau (autor de O Contrato Social) com Montesquieu (autor de Do Espírito das Leis). Além disso, Rousseau rejeitava o absolutismo, defendendo a soberania popular.
E) Afirma que Galileu questionou o heliocentrismo – o erro está aí! Galileu apoiava, e não negava, essa teoria; por isso foi perseguido pela Igreja.
Estratégia de prova: Cuidado com trocas de autores e conceitos clássicos do Iluminismo. Em provas, observe com atenção nomes de obras, seus autores e as ideias associadas! Jamais confunda: Newton – físicos/ciências naturais, Rousseau – soberania popular, Montesquieu – separação dos poderes, Voltaire – liberdade de expressão.
Conclusão: A alternativa A é a correta. Ela exemplifica perfeitamente como o Iluminismo buscou explicações racionais para o mundo, usando Newton como símbolo dessa revolução intelectual.
Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!
