O torém dependia de organização familiar, sendo brincado por pessoas com vínculos de parentesco e afinidade que viviam no local. Era visto como uma brincadeira, um entretenimento feito para os próprios participantes e seus conhecidos. O tempo do caju era o pretexto para sua realização, sendo chamadas várias pessoas da região a fim de tomar mocororó, bebida fermentada do caju.

VALLE, C. G. O. Torém/Toré: tradições e invenção no quadro de multiplicidade étnica do Ceará contemporâneo. In:

GRÜNEWALD, R. A. (Org.). Toré: regime encantado dos índios do Nordeste. Recife: Fundaj-Massangana, 2005.

O ritual mencionado no texto atribui à manifestação cultural de grupos indígenas do Nordeste brasileiro a função de

Alternativa correta: B — estimular a coesão social

Tema central: função social dos rituais e práticas culturais. A questão exige identificar qual papel um ritual comunitário (a brincadeira/toré descrita) desempenha na vida do grupo.

Resumo teórico: Rituais reforçam laços coletivos, normas e identidades. Na perspectiva funcionalista (É. Durkheim), cerimônias e festas produzem "solidariedade" e representação coletiva, mantendo a integração do grupo. Victor Turner complementa ao mostrar que rituais criam espaços de comunhão e reforço de vínculos (Turner, 1969; Durkheim, 1912).

Justificativa da alternativa B: O texto enfatiza organização familiar, participação de parentes/afinidades e entretenimento para participantes e conhecidos — elementos típicos de ações que reafirmam laços sociais e pertencimento. A chamada de pessoas da região para confraternizar (mocororó, tempo do caju) mostra uma prática que mantém e estimula coesão entre membros do grupo, ou seja, fortalece a solidariedade social.

Análise das alternativas incorretas

A - celebrar a história oficial
Errada: o ritual descrito é local, familiar e de vivência cotidiana, não vinculado a uma narrativa "oficial" ou institucionalizada da história.

C - superar a atividade artesanal
Errada: nada no texto remete a uma relação com produção artesanal ou a superação desta; trata-se de entretenimento e sociabilidade.

D - manipular a memória individual
Errada: a ênfase é coletiva (vínculos de parentesco, convites regionais). A função é social e comunitária, não a manipulação da memória privada.

E - modernizar o comércio tradicional
Errada: não há referência a comércio ou modernização econômica; a prática é cultural e festiva.

Dica de interpretação: Foque em palavras-chave do enunciado (organização familiar, vínculos, entretenimento para participantes, convites regionais). Relacione essas pistas com conceitos sociológicos básicos (coesão/solidariedade), e elimine alternativas que tratem de esfera institucional, econômica ou individual quando o texto aponta para o coletivo.

Fontes sugeridas: Durkheim, É. (1912). The Elementary Forms of Religious Life; Turner, V. (1969). The Ritual Process; Valle, C. G. O. (2005) — referência do trecho citado.

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