A punição descrita mostra que, nesse período
da Roma Antiga, dava-se grande importância
para a
Incorria em pena de morte quem batesse
num escravo ou mudasse de roupa perto da
estátua do imperador de Roma, quem entrasse
nas latrinas ou no prostíbulo com uma moeda
ou um anel que tivesse a sua imagem.
SUETÔNIO. A vida dos doze césares.
Rio de Janeiro: Ediouro, 2003 (adaptado).
Incorria em pena de morte quem batesse num escravo ou mudasse de roupa perto da estátua do imperador de Roma, quem entrasse nas latrinas ou no prostíbulo com uma moeda ou um anel que tivesse a sua imagem.
SUETÔNIO. A vida dos doze césares. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003 (adaptado).
Gabarito comentado
Resposta: Alternativa A
Tema central: a questão aborda o prestígio e a sacralização da figura do imperador em Roma Antiga — ou seja, o que a sociedade e o Estado protegiam com leis e punições severas.
Resumo teórico: no Alto Império romano desenvolveu‑se o chamado culto imperial: imagens, estátuas e moedas do imperador eram símbolos da autoridade política (e, por vezes, de caráter quase religioso). Atos que diminuíssem ou profanassem essas imagens eram considerados ofensa ao poder e punidos com rigor. Fonte: Suetônio, A vida dos doze césares; análise moderna: Mary Beard, SPQR.
Por que A está correta: as situações citadas (bater em escravo perto da estátua, mudar de roupa perto da estátua, entrar com moeda com a imagem em locais degradantes) mostram proteção legal à imagem do governante. Ou seja, o foco é a figura do governante como objeto de respeito e autoridade, justificando pena de morte para sua afronta.
Análise das demais alternativas
B — atividade dos artistas: incorreta. O texto não trata de criação artística ou status do artista, mas da proibição de desrespeitar a imagem imperial.
C — educação dos cidadãos: incorreta. Não há referência a ensino, formação cívica ou escolaridade; a punição visa honra/autoridade, não conduta educativa.
D — higiene da população: é uma armadilha: a menção a "latrinas" pode sugerir higiene, mas o motivo da proibição é a profanação da imagem do imperador, não proteção sanitária.
Dica de prova: identifique o elemento simbolicamente protegido (a imagem/estátua do imperador). Desconfie de alternativas que exploram palavras isoladas do enunciado (como "latrinas") sem ligar ao contexto central.
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