Considerando o contexto histórico, pode-se afirmar que o texto de Oviedo representa,
INSTRUÇÃO: Para responder à questão , considere o texto abaixo, de G. F. de Oviedo, que relata o estabelecimento do império espanhol na América, no livro L’ Histoire des Indies, publicado no ano de 1555.
“O almirante Colombo encontrou, quando descobriu esta ilha Hispaniola, um milhão de índios e índias (...) dos quais, e dos que nasceram desde então, não creio que estejam vivos, no presente ano de 1535, quinhentos, incluindo tanto crianças como adultos (...). Alguns fizeram esses índios trabalhar excessivamente. Outros não lhes deram nada para comer como bem lhes convinha. Além disso, as pessoas dessa região são naturalmente tão inúteis, corruptas, de pouco trabalho, melancólicas, covardes, sujas, de má condição, mentirosas, sem constância e firmeza(...). Vários índios, por prazer e passa-tempo, deixaram-se morrer com veneno para não trabalhar. Outros se enforcaram pelas próprias mãos. E quanto aos outros, tais doenças os atingiram que em pouco tempo morreram (...). Quanto a mim, eu acreditaria antes que Nosso Senhor permitiu, devido aos grandes, enormes e abomináveis pecados dessas pessoas selvagens, rústicas e animalescas, que fossem eliminadas e banidas da superfície terrestre.
(Apud ROMANO, Ruggiero. Mecanismos da Conquista Colonial. São Paulo: Perspectiva, 1973, p. 76)
Gabarito comentado
Resposta correta: C
Tema central: leitura de fontes coloniais e identificação de justificativas ideológicas para a violência sobre povos indígenas. A questão exige compreender discurso religioso-moral e suas consequências práticas na formação do império espanhol.
Resumo teórico rápido: Nos séculos XVI–XVII, parte do pensamento europeu usou argumentos religiosos, morais e raciais para legitimar a conquista e o extermínio ou subjugação de populações indígenas. Autores como Gonzalo Fernández de Oviedo registraram práticas e representações que naturalizavam a eliminação, enquanto críticos (ex.: Bartolomé de las Casas) denunciaram abusos. Fontes: Oviedo (L’Histoire des Indies), debates de Valladolid (1550–52) e estudos modernos (p.ex. Ruggiero Romano).
Por que a letra C é correta: O texto de Oviedo apresenta uma justificativa religiosa-moral para a morte e eliminação dos indígenas — descreve-os como “pecadores”, “animalescos” e quase merecedores de serem banidos. Essa retórica sustenta e legitima práticas genocidas. A alternativa C descreve exatamente esse nexo entre discurso cultural-europeu da época e a legitimação da violência.
Análise das alternativas incorretas:
A: fala de um “ideólogo extremista do absolutismo” e oposição ao Padroado — leitura anacrônica e errada: o texto é justificativo cultural-religioso, não uma crítica institucional ao Real Padroado.
B: apresenta Oviedo como denunciante do caráter semi‑feudal da expansão — incorreto: ele não denuncia o sistema ultramarino; antes, naturaliza e legitima a eliminação indígena.
D: afirma que é defesa racista dos massacres por oposição a interesses econômicos do Estado absolutista — incorreto: o texto justifica moralmente a eliminação; não centra a crítica em conflito com interesses do Estado.
E: sugere ironia ou condenação da violência — errado: o tom é literal e justificatório, não irônico nem crítico à violência praticada.
Dica de prova: Busque palavras-chave no enunciado (ex.: “justificativa”, “religioso‑moral”, “eliminadas”) e relacione ao contexto histórico imediato (século XVI, mentalidade europeia, debates sobre conquista). Isso ajuda a eliminar alternativas que deslocam o foco (institucional, irônico, econômico).
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