“Antes que o primeiro homem fosse criado, Deus, por um decreto, determinou o que aconteceria a toda a raça humana. Através deste oculto decreto de Deus, foi decidido que Adão cairia do seu perfeito estado de sua natureza e arrastaria toda a sua posteridade em culpa e morte eterna.

CALVINO, João apud B.B. Warfield, Studies in Theology (Grand Rapids, Baker

Books, 2002).

O trecho acima, escrito pelo reformador João Calvino, revela uma característica fundamental da compreensão calvinista acerca do Cristianismo, que é a

O movimento de Reformas Religiosas, acontecido na Europa no século XVI, tem suas raízes estabelecidas em questionamentos e discussões filosóficas dentro dos muros de mosteiros, igrejas e universidades desde mais ou menos o século XIII. Há escritos importantes do final século XIII, por exemplo, de Guilherme de Ocram, que foi um dos primeiros autores medievais a defender uma forma de separação igreja/Estado. No entanto , as propostas que divergiam da linha filosófica e religiosa da Igreja Católica e do status quo eram perseguidas como “ heresias" , mesmo que nascidas dentro da Igreja.

O movimento conhecido como de Reforma Protestante teve início na atual Alemanha, com a publicação do protesto de Martinho Lutero em 1520. Os outros dois grandes movimentos de reforma são o calvinismo e o anglicanismo. A expansão dos ideais e propostas dos três gerou outras Igrejas Cristãs reformadas. 

A Reforma Calvinista talvez tenha sido a que mais possibilidades de inovação ofereceu ao ambiente já destacado. João Calvino não foi somente um reformador, ou seja, um homem que construiu um modelo religioso na cidade de Genebra (Suíça), que serviu de referência para muitos outros lugares na Europa e fora dela, mas, foi também um intelectual de grande envergadura, pois sua obra, repleta de aspectos teológicos, oferece subsídios para uma série de outras discussões nos campos filosófico, político, econômico, social. 

Entre as alternativas uma indica uma entre as propostas filosóficas do Calvinismo que está expressa no trecho transcrito à entrada da questão. Não é uma questão difícil e o tema é tratado em manuais de História para Ensino Médio tais como o de Claudio Vicentino. 

A) INCORRETA- A condenação da usura é da filosofia da Igreja Católica e não das religiões reformadas.

B) CORRETA- Esta é a característica do Calvinismo expressa no trecho, que em muito limita o livre arbítrio do ser humano pois a vida é toda programada previamente por Deus. 

C) INCORRETA- A mortificação é entendida pela teologia católica como uma forma de ascetismo, um meio de ' pôr à morte ' o pecado na vida de um crente. É uma antiga prática religiosa que consiste em realizar um sacrifício físico e, portanto, como meio de participação na Redenção. 

D) INCORRETA- A iconofilia é amor às imagens, às representações figuradas, ou ainda a arte de colecioná-las. Uma das características das religiões reformadas é a rejeição ao culto de imagens de santos. Ou seja, o oposto do que diz a alternativa 

Gabarito do Professor: Letra B.