Questão 13645589-ec
Prova:CÁSPER LÍBERO 2010
Disciplina:Literatura
Assunto:Gênero Dramático, Gêneros Literários
As passagens abaixo foram extraídas de Auto da barca do inferno, de Gil Vicente
(1465?-1536), e das 95 Teses, de Martinho Lutero (1483-1546), obras tornadas públicas
no ano de 1517, respectivamente, em Portugal e no Sacro Império Germânico.
Texto I
“DIABO – Pois entrai! Eu tangerei
e faremos um serão.
Essa dama, é ela vossa?
FRADE – Por minha a tenho eu,
E sempre a tive de meu.
DIABO – Fizestes bem, que é formosa!
E não vos punham lá grosa [reprovação]
No vosso convento santo?
FRADE – E eles fazem outro tanto!
DIABO – Que coisa tão preciosa...
Entrai, padre reverendo!
FRADE – Para onde levais gente?
DIABO – Para aquele fogo ardente
Que não temestes vivendo.
(...)
FRADE – (...) Como? Por ser namorado
E folgar com uma mulher
Se há-de um frade perder,
Com tanto salmo rezado?”
Texto II
“(...) 27. Pregam doutrina mundana os que dizem que, tão logo tilintar a moeda
lançada na caixa, a alma sairá voando [do purgatório para o céu]. (...)
45. Deve-se ensinar aos cristãos que quem vê um carente e o negligencia para
gastar com indulgências obtém para si não as indulgências do papa, mas a ira de
Deus. (...)
48. Deve ensinar-se aos cristãos que, ao conceder perdões, o papa tem mais desejo
(assim como tem mais necessidade) de oração devota em seu favor do que do
dinheiro que se está pronto a pagar. (...)”
Sobre esses autores, é correto afirmar:
As passagens abaixo foram extraídas de Auto da barca do inferno, de Gil Vicente
(1465?-1536), e das 95 Teses, de Martinho Lutero (1483-1546), obras tornadas públicas
no ano de 1517, respectivamente, em Portugal e no Sacro Império Germânico.
Texto I
“DIABO – Pois entrai! Eu tangerei
e faremos um serão.
Essa dama, é ela vossa?
FRADE – Por minha a tenho eu,
E sempre a tive de meu.
DIABO – Fizestes bem, que é formosa!
E não vos punham lá grosa [reprovação]
No vosso convento santo?
FRADE – E eles fazem outro tanto!
DIABO – Que coisa tão preciosa...
Entrai, padre reverendo!
FRADE – Para onde levais gente?
DIABO – Para aquele fogo ardente
Que não temestes vivendo.
(...)
FRADE – (...) Como? Por ser namorado
E folgar com uma mulher
Se há-de um frade perder,
Com tanto salmo rezado?”
Texto II
“(...) 27. Pregam doutrina mundana os que dizem que, tão logo tilintar a moeda
lançada na caixa, a alma sairá voando [do purgatório para o céu]. (...)
45. Deve-se ensinar aos cristãos que quem vê um carente e o negligencia para
gastar com indulgências obtém para si não as indulgências do papa, mas a ira de
Deus. (...)
48. Deve ensinar-se aos cristãos que, ao conceder perdões, o papa tem mais desejo
(assim como tem mais necessidade) de oração devota em seu favor do que do
dinheiro que se está pronto a pagar. (...)”
Sobre esses autores, é correto afirmar:
A
As críticas de Gil Vicente à Igreja Católica fizeram com que ele fosse condenado pela Santa
Inquisição à morte na fogueira, e que suas obras passassem a constar no Index de livros
proibidos.
B
A venda de indulgências por parte da Igreja Católica, criticada nas teses de Lutero, foi um
dos fatos que levaram ao Cisma Papal, principal crise que antecede a Reforma Protestante.
C
Lutero apoiou a revolta camponesa de 1524 no Sacro Império Germânico contra a nobreza,
liderada por Thomas Müntzer, por ter sido republicano e defensor incansável das camadas
mais populares.
D
Gil Vicente defendeu a necessidade do fim do celibato dos padres, do mesmo modo que
fazia a doutrina luterana com seus sacerdotes.
E
A crítica à corrupção no clero e à deturpação dos textos cristãos é comum ao humanismo
vicentino e ao texto que deu origem à Reforma Protestante.
Gabarito comentado
J
Jair CaldeiraMonitor com apoio de IA
Gabarito: E
Fundamento decisivo: O critério decisivo é reconhecer a única convergência temática historicamente sustentável entre os textos: no Texto I, o frade é satirizado por conduta incompatível com o ideal religioso; no Texto II, Lutero condena a mercantilização das indulgências e a doutrina desviada. Essa correspondência entre crítica ao clero e à deturpação da prática cristã sustenta o gabarito E.
Tema central: Crítica religiosa no século XVI
Análise das alternativas
A
Errada
A alternativa é eliminada por erro factual histórico. Ela atribui a Gil Vicente condenação à morte na fogueira pela Inquisição e inclusão de suas obras no Index, afirmações que não correspondem ao conhecimento histórico consolidado sobre o autor.
B
Errada
A alternativa erra a contextualização histórica e a relação de causalidade. A crítica de Lutero à venda de indulgências pertence ao contexto da Reforma Protestante do século XVI, não ao Cisma Papal medieval, que é anterior e de outra natureza.
C
Errada
A alternativa contém erro factual sobre a posição político-religiosa de Lutero. Ele não apoiou a revolta camponesa liderada por Thomas Müntzer; ao contrário, posicionou-se contra os camponeses. Também é inadequado qualificá-lo como republicano e defensor incansável das camadas populares.
D
Errada
A alternativa faz extrapolação indevida do texto literário para uma posição doutrinária específica. A sátira ao comportamento imoral do frade não autoriza afirmar que Gil Vicente defendia o fim do celibato clerical nos mesmos termos da doutrina luterana.
E
Certa
A alternativa E está correta porque enuncia o ponto comum efetivamente verificável nos excertos e no contexto histórico indicado: ambos os autores criticam desvios da vida religiosa. Em Gil Vicente, isso aparece na sátira moralizante ao frade devasso e hipócrita; em Lutero, na condenação dos abusos ligados às indulgências e da doutrina desviada. A correção da alternativa está nessa convergência temática real, sem transformar essa aproximação em identidade doutrinária entre os autores.
Pegadinha da questão
A banca explora a confusão entre crítica moral ao clero e adesão a um programa teológico reformista: o fato de Gil Vicente satirizar vícios clericais não permite atribuir a ele posições doutrinárias luteranas, mas apenas reconhecer a crítica comum aos abusos religiosos.
Dica para questões semelhantes
- Quando a questão aproxima autores do mesmo período, procure primeiro o traço comum comprovado pelos excertos, não uma identidade total de pensamento.
- Separe crítica moral e satírica de proposta doutrinária ou institucional: nem toda denúncia de vício clerical implica defesa de reforma religiosa.
- Verifique se a alternativa mistura crises históricas distintas, como Reforma Protestante e Cisma Papal; esse tipo de troca costuma invalidar a opção.
