Para os gregos, as práticas políticas eram
próprias dos espaços comuns, os espaços
públicos, e não regras que deveriam valer para
a vida doméstica.
Uma das características marcantes da Grécia
antiga foi o advento da polis, cidades-estados, que
gozavam de autonomia política, econômica e
administrativa. Relacionado a esse fenômeno está
o nascimento da filosofia, principalmente em função
da Ágora – espaço comum, palco dos debates
públicos, lugar de troca de ideias entre iguais
(isonomia). Somente ali poderia nascer uma
reflexão que valorizasse o aspecto racional dos
argumentos. Disso decorre a íntima relação entre o
modo de ordenação política da cidade e o exercício
do debate público. Sobre esse contexto histórico-cultural da Grécia antiga, assinale o que for
correto.
Gabarito comentado
Alternativa correta: C — Certo
Tema central: a distinção entre o espaço público da polis (ágora) e a esfera doméstica (oikos) na Grécia antiga e como isso condicionou o exercício da política e do debate público.
Resumo teórico: A polis era a cidade‑estado grega, onde os cidadãos livres participavam da vida pública: decisões coletivas, jurados, assembleias e disputas retóricas tinham lugar na ágora. Essa participação pressupunha a ideia de isonomia (igualdade política entre cidadãos) e diferenciava claramente o domínio público do privado. O lar (oikos) regulava atividades domésticas e econômicas, familiares e servia de base para a manutenção da polis, mas suas regras não eram as mesmas da esfera pública. Fontes clássicas: Aristóteles, Política e estudos contemporâneos sobre a polis (ex.: Paul Cartledge).
Justificativa da resposta: A afirmação dada diz que, para os gregos, as práticas políticas pertenciam aos espaços públicos, não às regras da vida doméstica. Isso corresponde ao entendimento histórico: a política era atividade coletiva desenvolvida na ágora/assembleia por cidadãos; os assuntos do lar seguiam outra lógica (patriarcal e privada). Portanto, a sentença está correta.
Exemplo prático: Em Atenas, a Ekklesia (assembleia) e o tribunal popular (dikasteria) realizavam debates e decisões públicas; mulheres, escravos e metecos ficavam fora dessas instâncias, mostrando que “público” referia‑se a um conjunto social específico, distinto da vida doméstica.
Dica de interpretação para concursos: ao ver termos como “espaços comuns”, “ágora”, “isonomia” ou “vida doméstica”, conecte imediatamente com a oposição polis × oikos. Verifique se a afirmação trata de distinção de esferas (correta) ou se generaliza participação política a todos os habitantes (falso).
Referências rápidas: Aristóteles, Política; Paul Cartledge, The Greeks: A Portrait of Self and Others.
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