Na Atenas clássica, após as reformas políticas empreendidas por Clístenes em 508-507a.C., os escravos foram reconhecidos como cidadãos e, assim, garantiram o direito de voto na Eclésia, principal assembleia de Atenas.
A respeito da escravidão ao longo da história da humanidade, julgue os itens de 92 a 97.
Gabarito comentado
Resposta: E — errado
Tema central: cidadania e escravidão na Atenas clássica. É importante distinguir entre cidadãos (homens adultos, livres, filhos de pai e mãe cidadãos), metics (residentes estrangeiros livres) e escravos (propriedade sem direitos políticos).
Resumo teórico: As reformas de Clístenes (508–507 a.C.) reorganizaram a vida política ateniense (demes, tribos, Conselho dos 500, Eclésia) e ampliaram a participação dos cidadãos livres, mas não converteram escravos em cidadãos nem lhes concederam voto. A escravidão em Atenas era jurídica e socialmente marcada: escravos eram bens, não sujeitos políticos, e, portanto, excluídos da Eclésia e dos órgãos deliberativos (ver, por exemplo, a "Constituição de Atenas" atribuída a Aristóteles e estudos modernos como Mogens H. Hansen, The Athenian Democracy, 1991, e Moses Finley, Ancient Slavery and Modern Ideology, 1980).
Justificativa do gabarito (por que E é correto): A afirmação da questão sustenta que, após Clístenes, os escravos foram reconhecidos como cidadãos com direito a voto na Eclésia — isto é falso. Clístenes ampliou a participação dos cidadãos livres, mas a condição de cidadão continuou restrita; escravos continuaram sem personalidade política. Logo, a afirmativa deve ser considerada errada.
Observação histórica prática: embora houvesse libertações (manumissão), o escravo liberto raramente obtinha plena cidadania ateniense; leis posteriores (como a Lei de Pericles, 451/450 a.C.) tornaram a cidadania ainda mais restrita, exigindo que ambos os pais fossem cidadãos.
Dica de prova: ao ver termos absolutos como "foram reconhecidos como cidadãos" ou "garantiram o direito de voto", desconfie — em Atenas, cidadania era restrita e formal. Busque na memória: Clístenes = reorganização dos cidadãos livres, não emancipação coletiva de escravos.
Fontes sugeridas: Aristotle, Constitution of the Athenians; Mogens H. Hansen, The Athenian Democracy in the Age of Demosthenes (1991); Moses I. Finley, Ancient Slavery and Modern Ideology (1980).
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