Questõesde ENEM 2009 sobre História

o Brasil é um país periférico na ordem mundial, devido às diferentes conjunturas de inserção internacional.

as possibilidades de fazer prevalecer ideias e conceitos próprios, no que tange aos temas do comércio internacional e dos países em desenvolvimento, são mínimas.

as brechas do sistema internacional não foram bem aproveitadas para avançar posições voltadas para a criação de uma área de cooperação e associação integrada a seu entorno geográfico.

os grandes debates nacionais acerca da inserção internacional do Brasil foram embasados pelas elites do Império e da República por meio de consultas aos diversos setores da população.

a atuação do Brasil em termos de política externa evidencia que o país tem capacidade decisória própria, mesmo diante dos constrangimentos internacionais.

a invenção do tear propiciou o surgimento de novas relações sociais.

os tecelões mais hábeis prevaleceram sobre os inexperientes.

os novos teares exigiam treinamento especializado para serem operados.

os artesãos, no período anterior, combinavam a tecelagem com o cultivo de subsistência.

os trabalhadores não especializados se apropriaram dos lugares dos antigos artesãos nas fábricas.

o problema dos métodos citados no trecho residia na dissimulação, que acabava por enganar o enfeitiçado.

o diabo era um concorrente poderoso da autoridade da Igreja e somente a justiça do fogo poderia eliminá-lo.

os ingredientes em decomposição das poções mágicas eram condenados porque afetavam a saúde da população.

as feiticeiras representavam séria ameaça à sociedade, pois eram perceptíveis suas tendências feministas.

os cristãos deviam preservar a instituição do casamento recorrendo exclusivamente aos ensinamentos da Igreja.

o palácio de Versalhes.

o Museu Britânico.

a catedral de Colônia.

a Casa Branca.

a pirâmide do faraó Quéops.

na Grécia Antiga, as cerimônias fúnebres eram desvalorizadas, porque o mais importante era a democracia experimentada pelos vivos.

na Idade Média, a Igreja tinha pouca influência sobre os rituais fúnebres, preocupando-se mais com a salvação da alma.

no Brasil colônia, o sepultamento dos mortos nas igrejas era regido pela observância da hierarquia social.

na época da Reforma, o catolicismo condenou os excessos de gastos que a burguesia fazia para sepultar seus mortos.

no período posterior à Revolução Francesa, devido as grandes perturbações sociais, abandona-se a prática do luto.

a associação que Hitler estabeleceu entre o III Reich e o Sacro Império Romano Germânico.

o retorno dos valores cristãos medievais, presentes nos documentos do Concílio Vaticano II.

a luta dos negros sul-africanos contra o apartheid inspirada por valores dos primeiros cristãos.

o fortalecimento político de Napoleão Bonaparte, que se justificava na amplitude de poderes que tivera Carlos Magno.

a tradição heroica da cavalaria medieval, que foi afetada negativamente pelas produções cinematográficas de Hollywood.

a crise do colonialismo, a ascensão do nacionalismo e do totalitarismo.

o enfraquecimento do império britânico, a Grande Depressão e a corrida nuclear.

o declínio britânico, o fracasso da Liga das Nações e a Revolução Cubana.

a corrida armamentista, o terceiro-mundismo e o expansionismo soviético.

a Revolução Bolchevique, o imperialismo e a unificação da Alemanha.

pelo sectarismo e pela forma violenta e radical com que enfrentavam os opositores ao regime.

pelas propostas de conscientização da população acerca dos seus direitos como cidadãos.

pela promoção de um modo de vida saudável, que mostrava os jovens como exemplos a seguir.

pelo diálogo, ao organizar debates que opunham jovens idealistas e velhas lideranças conservadoras.

pelos métodos políticos populistas e pela organização de comícios multitudinários.

Cortina de Ferro.

Muro de Berlim.

União Europeia.

Convenção de Ramsar.

Conferência de Estocolmo.

foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa.

restringiram-se às sociedades de países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes.

resultaram no fortalecimento do conservadorismo político, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 70 e 80.

tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudança de costumes e na contracultura.

inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o ambientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a defesa dos direitos das minorias.

a floresta não possui organismos decompositores.

o potencial econômico da floresta deve ser explorado.

o homem branco convive harmonicamente com urihi.

as folhas e a água são menos importantes para a floresta que seu sopro vital.

Wixia é a capacidade que tem a floresta de se sustentar por meio de processos vitais.

o aumento de conflitos internos associados ao nacionalismo, às disputas étnicas, ao extremismo religioso e ao fortalecimento de ameaças como o terrorismo, o tráfico de drogas e o crime organizado.

o fim da corrida armamentista e a redução dos gastos militares das grandes potências, o que se traduziu em maior estabilidade nos continentes europeu e asiático, que tinham sido palco da Guerra Fria.

o desengajamento das grandes potências, pois as intervenções militares em regiões assoladas por conflitos passaram a ser realizadas pela Organização das Nações Unidas (ONU), com maior envolvimento de países emergentes.

a plena vigência do Tratado de Não Proliferação, que afastou a possibilidade de um conflito nuclear como ameaça global, devido à crescente consciência política internacional acerca desse perigo.

a condição dos EUA como única superpotência, mas que se submetem às decisões da ONU no que concerne às ações militares.

submeter o indivíduo à proteção do governo.

hierarquizar os indivíduos segundo suas posses.

estimular a formação de propriedades comunais.

vincular democracia e possibilidades econômicas individuais.

defender a obrigação de que todos os indivíduos tenham propriedades.

buscavam o êxito, descurando as virtudes cívicas.

tinham na vida moral uma garantia de enriquecimento rápido.

valorizavam um conceito de honra dissociado do comportamento ético.

relacionavam a conduta moral dos indivíduos com o progresso econômico.

acreditavam que o comportamento casto perturbava a harmonia doméstica.