Questõesde ENEM sobre Filosofia e a Grécia Antiga

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ENEM 2020 - Filosofia - Os Pré-Socráticos, Filosofia e a Grécia Antiga

Aquilo que é quente necessita de umidade para viver, e o que é morto seca, e todos os germes são úmidos, e todo alimento é cheio de suco; ora, é natural que cada coisa se nutra daquilo de que provém.


SIMPLÍCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos.

São Paulo: Cultrix, 1993.


O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do pensamento pré-socrático ao apresentar uma

A
abordagem epistemológica sobre o lógos e a fundamentação da metafísica.
B
teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento científico.
C
justificação religiosa sobre a existência e as contradições humanas.
D
elaboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas.
E
explicação racional sobre a origem e a transformação da physis.
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ENEM 2020 - Filosofia - Platão e o Mundo das Ideias, Filosofia e a Grécia Antiga

Se os filósofos não forem reis nas cidades ou se os que hoje são chamados reis e soberanos não forem filósofos genuínos e capazes e se, numa mesma pessoa, não coincidirem poder político e filosofia e não for barrada agora, sob coerção, a caminhada das diversas naturezas que, em separado buscam uma dessas duas metas, não é possível, caro Glaucon, que haja para as cidades uma trégua de males e, penso, nem para o gênero humano.

PLATÃO. A República. São Paulo: Martins Fontes, 2014.

A tese apresentada pressupõe a necessidade do conhecimento verdadeiro para a

A
superação de entraves dialógicos.
B
organização de uma sociedade justa.
C
formação de um saber enciclopédico.
D
promoção da igualdade dos cidadãos.
E
consolidação de uma democracia direta.
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ENEM 2020 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Sem dúvida, os sons da voz (phone) exprimem a dor e o prazer; também a encontramos nos animais em geral; sua natureza lhes permite somente sentir a dor e o prazer e manifestar-lhes entre si. Mas o lógos é feito para exprimir o justo e o injusto. Este é o caráter distintivo do homem face a todos os outros animais: só ele percebe o bem e o mal, o justo e o injusto, e os outros valores; é a posse comum desses valores que faz a família e a cidade.

ARISTÓTELES. A política. São Paulo: Nova Cultural, 1987 (adaptado).

Para o autor, a característica que define o ser humano é o lógos, que consiste na

A
evolução espiritual da alma.
B
apreensão gradual da verdade.
C
segurança material do indivíduo.
D
capacidade racional de discernir.
E
possibilidade eventual de transcender.
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ENEM 2020 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga, Sócrates e a Maiêutica

Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e virtuosas. Os que as conhecem nada podem preferir-lhes. Os que não as conhecem, não somente não podem praticá-las como, se o tentam, só cometem erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto os que não o são só podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não pela virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes.


XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia. São Paulo: Ática, 2005.


Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto indica que a vida virtuosa está associada à

A
aceitação do sofrimento como gênese da felicidade suprema.
B
moderação dos prazeres com vistas à serenidade da alma.
C
contemplação da physis como fonte de conhecimento.
D
satisfação dos desejos com o objetivo de evitar a melancolia.
E
persecução da verdade como forma de agir corretamente.
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ENEM 2020 - Filosofia - Os Pré-Socráticos, Filosofia e a Grécia Antiga

Os sofistas inventam a educação em ambiente artificial, o que se tornará uma das características de nossa civilização. Eles são os profissionais do ensino, antes de tudo pedagogos, ainda que seja necessário reconhecer a notável originalidade de um Protágoras, de um Górgias ou de um Antifonte, por exemplo. Por um salário, eles ensinavam a seus alunos receitas que lhes permitiam persuadir os ouvintes, defender, com a mesma habilidade, o pró e o contra, conforme o entendimento de cada um.


HADOT, P. O que é a filosofia antiga? São Paulo: Loyola, 2010 (adaptado).


O texto apresenta uma característica dos sofistas, mestres da oratória que defendiam a(o)

A
ideia do bem, demonstrado na mente com base na teoria da reminiscência.
B
relativismo, evidenciado na convencionalidade das instituições políticas.
C
ética, aprimorada pela educação de cada indivíduo com base na virtude.
D
ciência, comprovada empiricamente por meio de conceitos universais.
E
religião, revelada pelos mandamentos das leis divinas.
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ENEM 2020 - Filosofia - Ética e Liberdade, A Metafísica de Aristóteles, Conceitos Filosóficos, A Política Grega (A República de Platão e a Política de Aristóteles), A Política, Filosofia e a Grécia Antiga

    Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhe parece um bem; todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens.

No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a vida em comunidade, a saber:

A
Ética e política, pois conduzem à eudaimonia.
B
Retórica e linguagem, pois cuidam dos discursos na ágora.
C
Metafísica e ontologia, pois tratam da filosofia primeira.
D
Democracia e sociedade, pois se referem a relações sociais.
E
Geração e corrupção, pois abarcam o campo da physis.
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ENEM 2019, ENEM 2019 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Vimos que o homem sem lei é injusto e o respeitador da lei é justo; evidentemente todos os atos legítimos são, em certo sentido, atos justos, porque os atos prescritos pela arte do legislador são legítimos e cada um deles é justo. Ora, nas disposições que tomam sobre todos os assuntos, as leis têm em mira a vantagem comum, quer de todos, quer dos melhores ou daqueles que detêm o poder ou algo desse gênero; de modo que, em certo sentido, chamamos justos aqueles atos que tendem a produzir e a preservar, para a sociedade política, a felicidade e os elementos que a compõem.
ARISTÓTELES. A política. São Paulo: Cia. das Letras, 2010 (adaptado).

De acordo com o texto de Aristóteles, o legislador deve agir conforme a

A
moral e a vida privada.
B
virtude e os interesses públicos.
C
utilidade e os critérios pragmáticos.
D
lógica e os princípios metafísicos.
E
razão e as verdades transcendentes.
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ENEM 2019, ENEM 2019 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga, Sócrates e a Maiêutica

Tomemos o exemplo de Sócrates: é precisamente ele quem interpela as pessoas na rua, os jovens no ginásio, perguntando: “Tu te ocupas de ti?” O deus o encarregou disso, é sua missão, e ele não a abandonará, mesmo no momento em que for ameaçado de morte. Ele é certamente o homem que cuida do cuidado dos outros: esta é a posição particular do filósofo.
FOUCAULT, M. Ditos e escritos. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.

O fragmento evoca o seguinte princípio moral da filosofia socrática, presente em sua ação dialógica:

A
Examinar a própria vida.
B
Ironizar o seu oponente.
C
Sofismar com a verdade.
D
Debater visando a aporia.
E
Desprezar a virtude alheia.
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ENEM 2018 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga

A quem não basta pouco, nada basta.

EPICURO. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1985.


Remanescente do período helenístico, a máxima apresentada valoriza a seguinte virtude:

A
Esperança, tida como confiança no porvir.
B
Justiça, interpretada como retidão de caráter.
C
Temperança, marcada pelo domínio da vontade.
D
Coragem, definida como fortitude na dificuldade.
E
Prudência, caracterizada pelo correto uso da razão.
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ENEM 2010 - Filosofia - Os Pré-Socráticos, Filosofia e a Grécia Antiga

Quando Édipo nasceu, seus pais, Laio e Jocasta, os reis de Tebas, foram informados de uma profecia na qual o filho mataria o pai e se casaria com a mãe. Para evitá-la, ordenaram a um criado que matasse o menino. Porém, penalizado com a sorte de Édipo, ele o entregou a um casal de camponeses que morava longe de Tebas para que o criasse. Édipo soube da profecia quando se tornou adulto. Saiu então da casa de seus pais para evitar a tragédia. Eis que, perambulando pelos caminhos da Grécia, encontrou-se com Laio e seu séquito, que, insolentemente, ordenou que saísse da estrada. Édipo reagiu e matou todos os integrantes do grupo, sem saber que entre eles estava seu verdadeiro pai. Continuou a viagem até chegar a Tebas, dominada por uma Esfinge. Ele decifrou o enigma da Esfinge, tornou-se rei de Tebas e casou-se com a rainha, Jocasta, a mãe que desconhecia.

Disponível em: http://www.culturabrasil.org. Acesso em: 28 ago. 2010 (adaptado).

No mito Édipo Rei, são dignos de destaque os temas do destino e do determinismo. Ambos são características do mito grego e abordam a relação entre liberdade humana e providência divina. A expressão filosófica que toma como pressuposta a tese do determinismo é:

A
"Nasci para satisfazer a grande necessidade que eu tinha de mim mesmo." Jean Paul Sartre
B
“Ter fé é assinar uma folha em branco e deixar que Deus nela escreva o que quiser." Santo Agostinho
C
"Quem não tem medo da vida também não tem medo da morte." Arthur Schopenhauer
D
"Não me pergunte quem sou eu e não me diga para permanecer o mesmo.” Michel Foucault
E
"O homem, em seu orgulho, criou a Deus a sua imagem e semelhança.” Friedrich Nietzsche
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ENEM 2014 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Ao falar do caráter de um homem não dizemos que ele é sábio ou que possui entendimento, mas que é calmo ou temperante. No entanto, louvamos também o sábio, referindo-se ao hábito; e aos hábitos dignos de louvor chamamos virtude.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1973.

Em Aristóteles, o conceito de virtude ética expressa a

A
excelência de atividades praticadas em consonância com o bem comum.
B
concretização utilitária de ações que revelam a manifestação de propósitos privados.
C
concordância das ações humanas aos preceitos emanados da divindade.
D
realização de ações que permitem a configuração da paz interior.
E
manifestação de ações estéticas, coroadas de adorno e beleza.
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ENEM 2013 - Filosofia - Platão e o Mundo das Ideias, Filosofia e a Grécia Antiga

Mas, sendo minha intenção escrever algo de útil para quem por tal se interesse, pareceu-me mais conveniente ir em busca da verdade extraída dos fatos e não à imaginação dos mesmos, pois muitos conceberam repúblicas e principados jamais vistos ou conhecidos como tendo realmente existido.

MAQUIAVEL, N. O príncipe. Disponível em: www.culturabrasil.pro.br. Acesso em: 4 abr. 2013.


A partir do texto, é possível perceber a crítica maquiaveliana à filosofia política de Platão, pois há nesta a

A
elaboração de um ordenamento político com fundamento na bondade infinita de Deus.
B
explicitação dos acontecimentos políticos do período clássico de forma imparcial.
C
utilização da oratória política como meio de convencer os oponentes na ágora.
D
investigação das constituições políticas de Atenas pelo método indutivo.
E
idealização de um mundo político perfeito existente no mundo das ideias.
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ENEM 2013 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

O termo injusto se aplica tanto às pessoas que infringem a lei quanto às pessoas ambiciosas (no sentido de quererem mais do que aquilo a que têm direito) e iníquas, de tal forma que as cumpridoras da lei e as pessoas corretas serão justas. O justo, então, é aquilo conforme à lei e o injusto é o ilegal e iníquo.

ARISTÓTELES. Ética à Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural: 1996 (adaptado).


Segundo Aristóteles, pode-se reconhecer uma ação justa quando ela observa o

A
compromisso com os movimentos desvinculados da legalidade.
B
benefício para o maior número possível de indivíduos.
C
interesse para a classe social do agente da ação.
D
fundamento na categoria de progresso histórico.
E
princípio de dar a cada um o que lhe é devido.
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ENEM 2012 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Quanto à deliberação, deliberam as pessoas sobre tudo? São todas as coisas objetos de possíveis deliberações? Ou será a deliberação impossível no que tange a algumas coisas? Ninguém delibera sobre coisas eternas e imutáveis, tais como a ordem do universo; tampouco sobre coisas mutáveis como os fenômenos dos solstícios e o nascer do sol, pois nenhuma delas pode ser produzida por nossa ação.

ARISTÓTELES. Ética a Nicôm aco. São Paulo: Edipro, 2007 (adaptado).


O conceito de deliberação tratado por Aristóteles é importante para entender a dimensão da responsabilidade humana. A partir do texto, considera-se que é possível ao homem deliberar sobre

A
coisas imagináveis, já que ele não tem controle sobre os acontecimentos da natureza.
B
ações humanas, ciente da influência e da determinação dos astros sobre as mesmas.
C
fatos atingíveis pela ação humana, desde que estejam sob seu controle.
D
fatos e ações mutáveis da natureza, já que ele é parte dela.
E
coisas eternas, já que ele é por essência um ser religioso.
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ENEM 2012 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Platão e o Mundo das Ideias, Filosofia e a Grécia Antiga

Pode-se viver sem ciência, pode-se adotar crenças sem querer justificá-las racionalmente, pode-se desprezar as evidências empíricas. No entanto, depois de Platão e Aristóteles, nenhum homem honesto pode ignorar que uma outra atitude intelectual foi experimentada, a de adotar crenças com base em razões e evidências e questionar tudo o mais a fim de descobrir seu sentido último.

ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2002.


Platão e Aristóteles marcaram profundamente a formação do pensamento Ocidental. No texto, é ressaltado importante aspecto filosófico de ambos os autores que, em linhas gerais, refere-se à

A
adoção da experiência do senso comum como critério de verdade.
B
incapacidade de a razão confirmar o conhecimento resultante de evidências empíricas.
C
pretensão de a experiência legitimar por si mesma a verdade.
D
defesa de que a honestidade condiciona a possibilidade de se pensar a verdade.
E
compreensão de que a verdade deve ser justificada racionalmente.
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ENEM 2015 - Filosofia - Platão e o Mundo das Ideias, Filosofia e a Grécia Antiga

Suponha homens numa morada subterrânea, em forma de caverna, cuja entrada, aberta à luz, se estende sobre todo o comprimento da fachada; eles estão lá desde a infância, as pernas e o pescoço presos por correntes, de tal sorte que não podem trocar de lugar e só podem olhar para frente, pois os grilhões os impedem de voltar a cabeça; a luz de uma fogueira acesa ao longe, numa elevada do terreno, brilha por detrás deles; entre a fogueira e os prisioneiros, há um caminho ascendente; ao longo do caminho, imagine um pequeno muro, semelhante aos tapumes que os manipuladores de marionetes armam entre eles e o público e sobre os quais exibem seus prestígios.

PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2007.


Essa narrativa de Platão é uma importante manifestação cultural do pensamento grego antigo, cuja ideia central, do ponto de vista filosófico, evidencia o(a)

A
caráter antropológico, descrevendo as origens do homem primitivo.
B
sistema penal da época, criticando o sistema carcerário da sociedade ateniense.
C
vida cultural e artística, expressa por dramaturgos trágicos e cômicos gregos.
D
sistema político elitista, provindo do surgimento da pólis e da democracia ateniense.
E
teoria do conhecimento, expondo a passagem do mundo ilusório para o mundo das ideias.
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ENEM 2016 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga

O aparecimento da pólis, situado entre os séculos VIII e VII a.C., constitui, na história do pensamento grego, um acontecimento decisivo. Certamente, no plano intelectual como no domínio das instituições, a vida social e as relações entre os homens tomam uma forma nova, cuja originalidade foi plenamente sentida pelos gregos, manifestando-se no surgimento da filosofia.

VERNANT, J.-P As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2004 (adaptado).


Segundo Vernant, a filosofia na antiga Grécia foi resultado do(a)

A
constituição do regime democrático.
B
contato dos gregos com outros povos.
C
desenvolvimento no campo das navegações.
D
aparecimento de novas instituições religiosas.
E
surgimento da cidade como organização social.
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ENEM 2016 - Filosofia - Os Pré-Socráticos, Filosofia e a Grécia Antiga

Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo — terra, água, ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo —, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.

DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1967.


O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação filosófica era de ordem

A
cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza.
B
política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras da democracia.
C
ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem maior.
D
estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis.
E
hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade.
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ENEM 2016 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Enquanto o pensamento de Santo Agostinho representa o desenvolvimento de uma filosofia cristã inspirada em Platão, o pensamento de São Tomás reabilita a filosofia de Aristóteles — até então vista sob suspeita pela Igreja —, mostrando ser possível desenvolver uma leitura de Aristóteles compatível com a doutrina cristã. O aristotelismo de São Tomás abriu caminho para o estudo da obra aristotélica e para a legitimação do interesse pelas ciências naturais, um dos principais motivos do interesse por Aristóteles nesse período.

MARCONDES, D. Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.


A Igreja Católica por muito tempo impediu a divulgação da obra de Aristóteles pelo fato de a obra aristotélica

A
valorizar a investigação científica, contrariando certos dogmas religiosos.
B
declarara inexistência de Deus, colocando em dúvida toda a moral religiosa.
C
criticar a Igreja Católica, instigando a criação de outras instituições religiosas.
D
evocar pensamentos de religiões orientais, minando a expansão do cristianismo.
E
contribuir para o desenvolvimento de sentimentos antirreligiosos, seguindo sua teoria política.