Com relação ao ideário de uso da terra e a estrutura fundiária no Brasil, assinale a alternativa correta:

Leia o trecho da música a seguir para responder à questão .

Na cumeeira da serra Ororubá o velho profeta
já dizia
Uma nova era se abre com duas vibras
trançadas
Seca e sangue
Seca e sangue

Herdeiros do novo milênio
Ninguém tem mais dúvidas
O sertão vai virar mar
E o mar sim
Depois de encharcar as mais estreitas veredas
Virará sertão

Antôe tinha razão rebanho da fé

A terra de todos a terra é de ninguém
Pisarão na terra dele todos os seus
E os documentos dos homens incrédulos
Não resistirão a Sua ira

Filhos do caldeirão
Herdeiros do fim do mundo
Queimai vossa história tão mal contada
[...]
E assim na derradeira lua
branca
Quando todos os rios
virarem leite
E as barrancas cuscuz de
milho
E as estrelas tocadeiras de
viola
Caírem uma por uma
Os soldados do rei D.
Sebastião
Mostrarão o caminho
Salve o povo Xucuru. (Profecia do Pajé Cauã).Cordel do Fogo
Encantado.Composição: Lirinha; Clayton Barros.

A música refere-se à luta pelas terras, aproveitando da figura estilística paranomásia “seca e sangue”, a qual confere maior impacto e veracidade da temática sobre reforma agrária e indígena.

Percebe-se na quarta estrofe o emprego das figuras de linguagem prosopopeia e metáfora ao ironizar a má distribuição de terras, principalmente na região nordeste.

Na quinta estrofe, ao utilizar da hipérbole, “herdeiros do fim do mundo”, o autor refere-se aos efeitos negativos da urbanização e o contato com problemáticas ambientais.

A metáfora, figura de linguagem mais utilizada na sexta estrofe, confere uma poeticidade e abrandamento da dura vida pelos agricultores levando esperança e resolução das adversidades.

A música destaca as disputas por terras indígenas e quilombolas sofridas pela população no espaço não urbano com os confrontos culturais e religiosos.