“Discursos sobre o sexo não se multiplicaram fora do poder ou contra ele, porém, lá onde ele se exercia e como meio para seu exercício: criaram-se em todo canto incitações a falar; em toda parte, dispositivos para ouvir e registrar procedimentos para observar, interrogar e formular. Desenfurnam-no e obrigam-no a uma existência discursiva”. Trecho de História da Sexualidade, Vol. I – A Vontade de Saber” in Sociologia em Movimento (p. 503).

Tendo como referência os estudos sobre sexualidade em “A Vontade de Saber”, no qual o autor se propõe a analisar os discursos de verdade em torno da sexualidade, é CORRETO afirmar sobre essa obra que

Resposta correta: C

Tema central: entenda que a questão exige identificar a leitura foucaultiana sobre sexualidade — não uma história das práticas sexuais em si, mas uma análise de como discursos e técnicas de poder produzem verdades a respeito do sexo (conceito de poder-saber / biopoder).

Resumo teórico: em História da Sexualidade — A Vontade de Saber (Michel Foucault, 1976) o autor rejeita a ideia simplista de que a modernidade apenas reprime a sexualidade. Pelo contrário, mostra que havia uma intensa proliferação de discursos (médicos, jurídicos, pedagógicos, religiosos) que produzem e regulam a sexualidade. Foucault enfatiza que poder e saber se articulam: os discursos são instrumentos de poder e geram "regimes de verdade". Fontes: Michel Foucault, História da Sexualidade, Vol. I; coletâneas como Sociologia em Movimento (org. textos críticos).

Por que a alternativa C está correta: ela afirma que a tese da repressão sexual moderna é criticada porque oculta a proliferação de discursos sobre sexualidade — exatamente a crítica central de Foucault. Ele demonstra que, longe de um silêncio imposto, houve crescente linguagem, investigação e normatização do sexo.

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta. Foucault não pretende narrar apenas práticas e condutas sexuais; seu foco é a análise dos discursos e das relações de poder que as constituem.

B — Incorreta. O livro não tem por tema principal debates sobre censura ou liberdade sexual, mas a maneira como saberes (medicina, psiquiatria, direito) produzem normas e verdades sobre o sexo.

D — Incorreta e contraditória ao pensamento foucaultiano: para Foucault, os discursos não são neutros descritores da reprodução humana — eles estão intrinsecamente ligados a relações de poder.

E — Incorreta. Foucault não defende uma única verdade oculta; ao contrário, fala em múltiplos regimes de verdade produzidos por instituições e saberes.

Dica de prova: busque nas alternativas palavras-chave como "repressão" vs "proliferação", "discursos" e "poder". Se a alternativa reconhecer que o discurso gera verdade/poder estará mais alinhada com Foucault.

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