Como uma espécie de patologia social, o racismo
está presente nas variadas esferas do cotidiano. A
literatura, enquanto manifestação artística culturalizada,
muitas vezes acaba ecoando esses estereótipos
raciais de forma a rechaçá-los ou confirmá-los. Assim
sendo, é preciso que estejamos sempre atentos às
representações raciais no interior do discurso literário.
Se é verdade que uma palavra pode fazer milagres,
como advertia o escritor Manuel Puig, também não é
menos verdade que uma metáfora racista pode abalar
violentamente a dignidade humana.
Esta Prova discutirá a interface entre racismo e
literatura.
INSTRUÇÃO: Para responder à questão , leia o
trecho do romance A escrava Isaura, de Bernardo
Guimarães.
– Não gosto que a cantes, não, Isaura. Hão de pensar
que és maltratada, que és uma escrava infeliz, vítima
de senhores bárbaros e cruéis. Entretanto passas
aqui uma vida que faria inveja a muita gente livre.
Gozas da estima de teus senhores. Deram-te uma
educação como não tiveram muitas ricas e ilustres
damas que eu conheço. És formosa, e tens uma cor
linda, que ninguém dirá que gira em tuas veias uma
só gota de sangue africano. [...]
– Mas senhora, apesar de tudo isso, que sou eu mais
do que uma simples escrava? Essa educação que
me deram e essa beleza, que tanto me gabam, de
que me servem?... São trastes de luxo colocados na
senzala do africano. A senzala nem por isso deixa de
ser o que é: uma senzala.
– Queixas-te de tua sorte, Isaura?
– Eu não, senhora; não tenho motivo... o que quero
dizer com isto é que, apesar de todos esses dotes
e vantagens que me atribuem, sei conhecer o meu
lugar.
Com base no texto e no contexto do qual o fragmento
acima faz parte, afirma-se:
I. De acordo com a primeira fala, a cor de Isaura
é apontada como uma possível negação de sua
origem africana.
II. Apesar de alguns questionamentos acerca da
senzala, a escrava parece resignada ao lugar
que ela ocupa na sociedade da época.
III. A obra A Escrava Isaura, de Bernardo Guimarães,
integra um dos momentos cruciais do realismo
literário brasileiro, no qual os autores se mostravam
preocupados com a crítica social.
Está/Estão correta(s) a(s) afirmativa(s)
Como uma espécie de patologia social, o racismo está presente nas variadas esferas do cotidiano. A literatura, enquanto manifestação artística culturalizada, muitas vezes acaba ecoando esses estereótipos raciais de forma a rechaçá-los ou confirmá-los. Assim sendo, é preciso que estejamos sempre atentos às representações raciais no interior do discurso literário. Se é verdade que uma palavra pode fazer milagres, como advertia o escritor Manuel Puig, também não é menos verdade que uma metáfora racista pode abalar violentamente a dignidade humana. Esta Prova discutirá a interface entre racismo e literatura.
INSTRUÇÃO: Para responder à questão , leia o trecho do romance A escrava Isaura, de Bernardo Guimarães.
– Não gosto que a cantes, não, Isaura. Hão de pensar que és maltratada, que és uma escrava infeliz, vítima de senhores bárbaros e cruéis. Entretanto passas aqui uma vida que faria inveja a muita gente livre. Gozas da estima de teus senhores. Deram-te uma educação como não tiveram muitas ricas e ilustres damas que eu conheço. És formosa, e tens uma cor linda, que ninguém dirá que gira em tuas veias uma só gota de sangue africano. [...]
– Mas senhora, apesar de tudo isso, que sou eu mais do que uma simples escrava? Essa educação que me deram e essa beleza, que tanto me gabam, de que me servem?... São trastes de luxo colocados na senzala do africano. A senzala nem por isso deixa de ser o que é: uma senzala.
– Queixas-te de tua sorte, Isaura?
– Eu não, senhora; não tenho motivo... o que quero dizer com isto é que, apesar de todos esses dotes e vantagens que me atribuem, sei conhecer o meu lugar.
Com base no texto e no contexto do qual o fragmento acima faz parte, afirma-se:
I. De acordo com a primeira fala, a cor de Isaura é apontada como uma possível negação de sua origem africana.
II. Apesar de alguns questionamentos acerca da senzala, a escrava parece resignada ao lugar que ela ocupa na sociedade da época.
III. A obra A Escrava Isaura, de Bernardo Guimarães, integra um dos momentos cruciais do realismo literário brasileiro, no qual os autores se mostravam preocupados com a crítica social.
Está/Estão correta(s) a(s) afirmativa(s)
Gabarito comentado
Tema central: A questão aborda a relação entre racismo, escravidão e Literatura, com foco em como a obra A Escrava Isaura retrata preconceitos e papéis sociais próprios de seu contexto histórico e de sua escola literária.
Explicação didática: O conhecimento sobre escolas literárias é essencial: O Romantismo brasileiro (segunda metade do século XIX) trabalhava temas sentimentais, valorização da natureza, idealização do herói e críticas sociais sutis (diferentemente do Realismo, que era mais direto e crítico). O romance de Bernardo Guimarães denuncia de forma velada a escravidão, trazendo como protagonista uma escrava de pele clara, numa estratégia para sensibilizar o público da elite.
I – Correta. A frase “tens uma cor linda, que ninguém dirá que gira em tuas veias uma só gota de sangue africano” demonstra tentativa de negar a origem africana de Isaura por sua aparência, o que espelha o racismo e o mito da “brancura” como valor.
II – Correta. Isaura, embora questione a utilidade de sua educação e beleza (“trastes de luxo na senzala”), revela resignação ao afirmar que “sei conhecer o meu lugar”. Essa postura evidencia a interiorização de seu papel social, típica do romance romântico.
III – Incorreta. A Escrava Isaura faz parte do Romantismo, e não do Realismo. Apesar do viés social, a crítica na obra é velada, idealizada e sentimental – diferente da crítica direta e objetiva do Realismo (vide O Cortiço, de Aluísio Azevedo).
Estratégia para concursos: Fique atento a pegadinhas terminológicas. O enunciado tenta confundir ao relacionar a obra ao Realismo devido ao tema social; não caia nesse erro, pois o estilo da narrativa (sentimentalismo, idealização) denuncia o Romantismo.
Análise das alternativas:
A – Parcial: desconsidera a resignação (II).
B – Parcial: ignora o ponto do racismo velado (I).
C – Correta: apenas I e II estão corretas.
D – Errada: inclui III, que confunde a escola literária.
E – Errada: todas não estão corretas.
Resumo final: A resposta correta é C. Para questões sobre escolas literárias, ressalte sempre contexto histórico, características de estilo e análise crítica de discursos.
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