Questão c4379f5f-b5
Prova:UESPI 2010
Disciplina:Literatura
Assunto:Quinhentismo, Escolas Literárias
Um dos temas fundamentais de toda a lírica
camoniana é o amor e, por consequência, a mulher.
Sobre a representação feminina na poesia de Camões,
assinale a alternativa correta.
1) A mulher, nos versos de Camões, toma feições
claras, bem definidas e assume a condição de
uma companheira humana.
2) Nos seus poemas, odes, canções e redondilhas,
a mulher amada aparece como um ser angelical
e iluminado por uma áurea sobrenatural que lhe
transfigura as feições carnais.
3) A figura feminina é quase sempre representada
como um ser pecador, à beira do abismo, tentado
pelo pecado e clamando por socorro.
Está(ão) corretas apenas:
Um dos temas fundamentais de toda a lírica
camoniana é o amor e, por consequência, a mulher.
Sobre a representação feminina na poesia de Camões,
assinale a alternativa correta.
1) A mulher, nos versos de Camões, toma feições
claras, bem definidas e assume a condição de
uma companheira humana.
2) Nos seus poemas, odes, canções e redondilhas,
a mulher amada aparece como um ser angelical
e iluminado por uma áurea sobrenatural que lhe
transfigura as feições carnais.
3) A figura feminina é quase sempre representada
como um ser pecador, à beira do abismo, tentado
pelo pecado e clamando por socorro.
Está(ão) corretas apenas:
A
1
B
2
C
3
D
1 e 2
E
1 e 3
Gabarito comentado
D
Diego Hernandez, Mentor QconcursosMonitor com apoio de IA
Gabarito: B
Fundamento decisivo: O critério decisivo é reconhecer que, na lírica camoniana, a representação feminina predominante é a idealização amorosa: a mulher amada surge como figura elevada, espiritualizada e frequentemente transfigurada, o que corresponde ao enunciado da afirmativa 2 e exclui as afirmativas 1 e 3.
Tema central: Figura feminina na lírica camoniana
Análise das alternativas
A
Errada
Está errada porque depende da correção da afirmativa 1, e essa afirmativa contraria o critério central da questão. Ao dizer que a mulher assume “a condição de uma companheira humana” e tem “feições claras, bem definidas”, ela concretiza excessivamente a figura feminina, em desacordo com a idealização predominante na lírica camoniana.
B
Certa
A alternativa B está correta porque a afirmativa 2 corresponde à caracterização tradicional da mulher na lírica camoniana: uma figura idealizada, elevada, espiritualizada e transfigurada. Esse tratamento se ajusta ao eixo amoroso de Camões, em que a amada aparece menos como presença concreta e cotidiana e mais como figura sublime, luminosa e superior.
C
Errada
Está errada porque toma como correta apenas a afirmativa 3, mas essa descrição não corresponde ao tratamento predominante da figura feminina em Camões. A imagem de mulher “pecadora”, “à beira do abismo” e “tentada pelo pecado” introduz um eixo moralizante e de culpa que não define a representação amorosa recorrente na lírica camoniana.
D
Errada
Está errada porque exige que as afirmativas 1 e 2 sejam corretas ao mesmo tempo. A 2 é compatível com a idealização amorosa camoniana, mas a 1 não é, já que substitui a mulher sublimada por uma figura humana concreta e companheira em sentido objetivo.
E
Errada
Está errada porque pressupõe corretas as afirmativas 1 e 3, e ambas são incompatíveis com o padrão principal da representação feminina em Camões. A 1 erra por concretização realista da amada; a 3 erra por moralização pecaminosa da figura feminina.
Pegadinha da questão
A banca explora a confusão entre a idealização renascentista/neoplatônica da mulher em Camões e duas leituras indevidas: a da mulher como companheira humana concreta e a da mulher como figura pecadora marcada por culpa moral.
Dica para questões semelhantes
- Se a questão tratar da lírica amorosa camoniana, verifique primeiro se a alternativa preserva a idealização e a espiritualização da amada.
- Desconfie de formulações que transformem a mulher camoniana em figura cotidiana, objetiva e concretamente humana como traço predominante.
- Elimine descrições que façam da figura feminina um tipo moral de pecado e degradação, porque esse não é o eixo definidor da representação amorosa em Camões.
