“O Naturalismo é uma corrente literária afim e contemporânea do Realismo. Da mesma forma que este, o Naturalismo se volta para a análise da realidade, porém sob uma ótica rigorosamente científica” (CEREJA & COCHAR, 2003, p. 254), abordando temas e personagens como se estivessem em laboratórios, procurando “controlar” dados para apresentar conclusões da análise como resultados fechados, “acirrando- se”, assim, determinados preconceitos ou posições negativas em relação ao outro. A partir desse comentário, julgue as assertivas abaixo:
I. A fala de D. Carolina em “negro é raça do diabo, raça maldita, que não sabe perdoar, que não sabe esquecer...Aleixo bem conhecia o gênio de Bom-Crioulo. De resto, o caso do bilhete era uma tolice em que ninguém devia pensar: – Coisas de negro...” (Bom-Crioulo, capítulo X) expressa uma “opinião” negativa sobre o grupo étnico afro-descendente representado nesta ficção.
II. A fala de Amaro em “– Atrás dos apedrejados, vêm as pedras...Uma pessoa, no fim das contas, era obrigada a tornar-se ruim, a fazer tantas loucuras” (Bom-Crioulo, capítulo XI) corrobora uma tese bastante defendida pelos escritores naturalistas: a de que o homem é produto do meio, da raça e do momento histórico, tese de H. Taine.
III. A fala do narrador em “Ninguém se importava com o ‘outro’, com o negro, que lá ia, rua abaixo, triste e desolado, entre baionetas, à luz quente da manhã: todos, porém, todos queriam ‘ver o cadáver’, analisar o ferimento, meter o nariz na chaga” (Bom-Crioulo, capítulo XII) expressa uma tese negativa sobre os afro-descendentes, representados na figura de Amaro.
Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões)
I. A fala de D. Carolina em “negro é raça do diabo, raça maldita, que não sabe perdoar, que não sabe esquecer...Aleixo bem conhecia o gênio de Bom-Crioulo. De resto, o caso do bilhete era uma tolice em que ninguém devia pensar: – Coisas de negro...” (Bom-Crioulo, capítulo X) expressa uma “opinião” negativa sobre o grupo étnico afro-descendente representado nesta ficção.
II. A fala de Amaro em “– Atrás dos apedrejados, vêm as pedras...Uma pessoa, no fim das contas, era obrigada a tornar-se ruim, a fazer tantas loucuras” (Bom-Crioulo, capítulo XI) corrobora uma tese bastante defendida pelos escritores naturalistas: a de que o homem é produto do meio, da raça e do momento histórico, tese de H. Taine.
III. A fala do narrador em “Ninguém se importava com o ‘outro’, com o negro, que lá ia, rua abaixo, triste e desolado, entre baionetas, à luz quente da manhã: todos, porém, todos queriam ‘ver o cadáver’, analisar o ferimento, meter o nariz na chaga” (Bom-Crioulo, capítulo XII) expressa uma tese negativa sobre os afro-descendentes, representados na figura de Amaro.
Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões)
Gabarito comentado
Resposta correta: Alternativa D (I, II e III).
Tema central: Naturalismo — corrente literária que, como diz Cereja & Cochar, analisa a realidade sob perspectiva científica, privilegiando determinismos (raça, meio, momento). Para responder, é preciso identificar nas passagens do romance Bom-Crioulo (Adolfo Caminha) traços desse determinismo e atitudes preconceituosas.
Resumo teórico breve: O Naturalismo deriva do Realismo, influenciado por Hippolyte Taine (teoria do "race, milieu, moment") e por Émile Zola (método experimental aplicado à ficção). Características: objetividade clínica, ênfase em causas biológicas e sociais do comportamento, representação de temas marginalizados e linguagem direta. (Fontes: Taine; Zola; Cereja & Cochar, 2003).
Justificação das assertivas:
I — Correta. A fala de D. Carolina contém julgamento explícito: “negro é raça do diabo... Coisas de negro...” Isso revela preconceito racial presente na representação social do personagem/descritor, elemento explorado pelo autor para mostrar atitudes sociais — característica naturalista ao expor preconceitos.
II — Correta. A fala de Amaro (“...uma pessoa... era obrigada a tornar-se ruim...”) expressa a ideia de que o indivíduo é moldado pelo meio e pelas circunstâncias — exatamente a tese de Taine (raça, meio, momento). Portanto, corrobora o determinismo naturalista.
III — Correta. A frase do narrador sobre o “outro”, o negro, e a curiosidade mórbida da população (“queriam ‘ver o cadáver’... meter o nariz na chaga”) revela uma visão que desumaniza o afro-descendente e expõe atitudes sociais negativas — novamente alinhada à crítica naturalista que documenta essas reações.
Por que as outras alternativas estão erradas:
- A (II e III): exclui I, mas I é claramente um enunciado de preconceito no texto; portanto insuficiente. - B (I e II): exclui III, que também demonstra tese/visão negativa social sobre o negro; incorreta. - C (I e III): exclui II, que trata explicitamente do determinismo (Taine) e é essencial ao quadro naturalista; incorreta. - E (III apenas): minimiza I e II, ambas fundamentadas nas citações e na teoria; incorreta.
Estratégias para resolver questões assim: destaque palavras que indiquem julgamento (ex.: “raça do diabo”), identifique termos de teoria (ex.: “meio”, “raça”, “momento”) e relacione cada citação ao conceito teórico pedido. Desconfie de alternativas que excluem proposições manifestamente evidentes no texto.
Referências rápidas: Hippolyte Taine (determinismo), Émile Zola (naturalismo), Adolfo Caminha — Bom-Crioulo; Cereja & Cochar, 2003.
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