Eixo Temático: espaço, cultura e poder

Existem, para a Biogeografia, espaços vitais, ilhas de vida etc., e segundo ela, o Estado dos homens é, ele também, uma forma de propagação da vida na superfície terrestre.

(Ratzel, apud . HAESBAERT, R. O mito da desterritorialização. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004, p. 64).

Considerando o fragmento textual acima e os seus conhecimentos sobre o conceito clássico de território, é INCORRETO afirmar que para Ratzel:

Alternativa correta: E

1. Tema central: Trata-se da teoria clássica do território (Ratzel) — a ideia de que o Estado funciona como um organismo que ocupa e se expande no espaço (noção de “espaço vital” / Lebensraum). É fundamental para questões de História da Geografia e geopolítica.

2. Resumo teórico (claro e progressivo): Ratzel aplicou princípios da biogeografia ao humano: o espaço é tanto natural quanto político; o Estado surge e se expande segundo leis de propagação da vida. Território = dimensão material + vínculo espiritual/cultural. Fontes úteis: Friedrich Ratzel, Anthropogeographie (final do séc. XIX) e R. Haesbaert, O mito da desterritorialização (2004).

3. Por que a alternativa E é a INCORRETA (logo, correta para assinalar): A frase da alternativa E afirma que a natureza, "embora não se expresse através dos homens, em sua criação artística, consegue ser representada mediante os 'espaços vitais'". Isso contraria o núcleo do pensamento ratzeliano: para Ratzel a relação homem-território é antropocêntrica — o território (espaço vital) emerge pela ação e expressão humana (cultural, política, espiritual). Logo, atribuir à natureza uma representação autônoma, independente da expressão humana, distorce a posição de Ratzel. Por isso a assertiva é incorreta segundo a teoria clássica — e é a alternativa a marcar numa questão que pede a INCORRETA.

4. Por que as outras alternativas estão corretas (logo, não são a INCORRETA):

A) Afirma que as leis de propagação da vida humana condicionam a emergência de Estados — corresponde à metáfora orgânica de Ratzel.

B) Translada “espaços vitais” biogeográficos para a realidade do Estado — é exatamente o núcleo do conceito de Lebensraum aplicado à política.

C) Aponta o elo entre dimensão natural e política na definição do território — coerente com a visão físico-política ratzeliana.

D) Refere-se à “ligação espiritual” com a terra, que supera mero materialismo — Ratzel valoriza também laços culturais/espirituais entre povo e território.

5. Estratégia para resolver questões similares: Busque o núcleo do autor (aqui: Estado como organismo e ação humana sobre o espaço). Atente para palavras que invertam a relação causa/efeito (ex.: “a natureza age independentemente”); essas geralmente indicam incorreção frente a autores antropocêntricos.

Principais referências: Friedrich Ratzel, Anthropogeographie; R. Haesbaert, O mito da desterritorialização (Bertrand Brasil, 2004).

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