Marque C, se a proposição é certo; E, se a proposição é errado.
Guardadas as diferenças entre as autoras, a perspectiva construcionista de Simone de Beauvoiraproxima-sedaperspectivadeMead,namedidaemqueambasasautorasatribuemàesferadoculturalas distinções entre homens e mulheres.
Guardadas as diferenças entre as autoras, a perspectiva construcionista de Simone de Beauvoiraproxima-sedaperspectivadeMead,namedidaemqueambasasautorasatribuemàesferadoculturalas distinções entre homens e mulheres.
Gabarito comentado
Resposta: Certo (C)
Tema central: a questão trata da perspectiva construcionista sobre sexo/gênero — isto é, da explicação de por que as diferenças entre homens e mulheres se sustentam mais na esfera cultural e social do que em determinismos biológicos.
Resumo teórico progressivo: Simone de Beauvoir, em O Segundo Sexo (1949), afirma que “não se nasce mulher: torna‑se”, argumentando que a condição feminina é produzida por normas, papéis e práticas sociais. George Herbert Mead, no interacionismo simbolico (por exemplo, Mind, Self and Society, 1934), mostra como a identidade e os papéis são construídos nas interações sociais e na socialização. Assim, ambas as autoras colocam a explicação das diferenças na sfera cultural — ainda que com ênfases distintas (Beauvoir: crítica existencial‑feminista e estrutural; Mead: processo de formação do self via interação).
Justificativa da alternativa correta: afirmar que a perspectiva construcionista de Beauvoir aproxima‑se da de Mead é correto porque ambos deslocam a origem das distinções entre os sexos/ gêneros do biológico para o cultural/social. A concordância central é metodológica: explicações socio‑culturais para papéis, expectativas e identidades. Fontes-chave: Beauvoir (1949) e Mead (1934).
Dica de interpretação: em provas, ao ver termos como “construcionista”, busque sinônimos como “social”, “cultural”, “socialização” — eles sinalizam que a alternativa tende a ser correta quando comparada a explicações biológicas.
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