Questõesde UEPA sobre Sociologia

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Foram encontradas 7 questões
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UEPA 2011, UEPA 2011, UFPA 2011 - Sociologia - Democracia e representação política, Política, poder e Estado

Observe a poesia e os quadrinhos a seguir:

O Analfabeto Político


O pior analfabeto
É o analfabeto político,
Ele não ouve, não fala,
Nem participa dos acontecimentos políticos.
Ele não sabe que o custo de vida,
O preço do feijão, do peixe, da farinha,
Do aluguel, do sapato e do remédio
Dependem das decisões políticas.




Com relação ao processo político, o Estado é uma organização político-administrativa que se caracteriza pela garantia dos direitos para todos (Constituição) a partir de uma democracia participativa e representativa viabilizada no Brasil por meio das eleições. De acordo com as leituras do poema de Brecht e dos quadrinhos acima, podemos afirmar que no Brasil:

A
O analfabeto político é aquele que participa espontaneamente das eleições e legitima a política clientelista do Estado.
B
Apesar da visão desencantada dos eleitores sobre a política, o Estado tem a garantia da governabilidade por meio da aplicação da Constituição, que é o resultado dos principais debates nacionais.
C
As ações da mídia acabam por não influenciar o eleitor, pois a obrigatoriedade do voto estimula a participação popular.
D
O sistema eleitoral no Brasil, por meio da obrigatoriedade do voto, dificulta a presença do analfabeto político, pois faz com que o eleitor venha cobrar dos candidatos uma ação mais efetiva na construção de políticas públicas voltadas para atender às necessidades da população.
E
Historicamente, o Estado brasileiro é formado a partir da ação dos analfabetos políticos que não sabem das decisões políticas e elegem representantes que não têm compromisso com o cumprimento das políticas públicas que venham a beneficiar a população.
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UEPA 2011, UEPA 2011, UFPA 2011 - Sociologia - Estratificação e desigualdade social, Desigualdades de raça, classe e gênero

Observe a tira abaixo:

Quadrinhos da Mafalda (Quino)



Chamamos de etnocentrismo quando falamos da superioridade de uma cultura sobre a outra, gerando um olhar carregado de intolerância e preconceito. Termos como “bárbaros” (Roma Antiga) ou “selvagens” (Grandes Navegações) são exemplos de como essa visão etnocêntrica foi promovida com o passar dos tempos. Sobre o etnocentrismo na atualidade, analisando o enunciado e os quadrinhos acima, podemos afirmar que:

A
A intolerância religiosa dos protestantes norte-americanos sobre os povos latino-americanos é reforçada pela exclusão econômica.
B
A ideologia racista de alguns povos brancos sobre os negros, bem como de uma etnia sobre a outra são exemplos claros desta visão etnocêntrica na atualidade que trazem sérios problemas nas relações sociais.
C
No mundo globalizado, a ideia de que a cultura oriental é superior às demais é inspirada pela ideia de que daqui a cinquenta anos (2060) a China será a principal potência econômica mundial.
D
Com a globalização e a criação da chamada “Aldeia Global”, esta visão etnocêntrica está presente somente na exclusão das pessoas que não estão integradas a ela.
E
No Brasil, as políticas de migração são profundamente marcadas pela xenofobia, isto é, pela aversão completa ao estrangeiro.
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UEPA 2011, UEPA 2011, UFPA 2011 - Sociologia - Globalização, reestruturação produtiva e mudanças recentes do trabalho, Mundo do trabalho

No mundo globalizado em que vivemos, temos a constante sensação de invasão de informações e situações originadas dos mais diversos lugares, o que nos dá a ideia da existência de um hibridismo cultural, ou seja, uma ampla mistura de culturas ou de elementos culturais fragmentados que constroem uma “identidade global”. Neste sentido, podemos afirmar que:

A
O hibridismo cultural nos dá uma ideia de que existe uma democracia cultural no mundo todo que respeita a cultura local.
B
O hibridismo cultural acaba por efetivar um sistema de trocas intensivas, mas não viabiliza um processo amplo de dominação capitalista.
C
A cultura local não atua como um elemento de resistência e acaba por sucumbir ao processo de hibridismo cultural.
D
A cultura local, como o marabaixo do Amapá, consegue se firmar como mantenedora de uma identidade social que consegue existir e coexistir com o hibridismo cultural.
E
O hibridismo cultural suprime todas as formas de cultura local e atua de forma etnocêntrica com quem não segue as tendências impostas por ele.
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UEPA 2011 - Sociologia - Estratificação e desigualdade social

Na sociedade moderna, as desigualdades sociais são cada vez mais evidentes quando nos utilizamos da visão econômica. Como exemplos de populações consideradas excluídas na realidade brasileira, analise os itens a seguir e marque a alternativa correta.

I. Indígenas da Amazônia.

II. Carapirás do Amapá.

III. Sem-teto do eixo Rio – São Paulo.

IV. Populações Tradicionais (caboclos e ribeirinhos).

V. Moradores das áreas de ressaca no Amapá.

A
Apenas os itens I, III e IV são verdadeiros.
B
Apenas os itens I, III e V são verdadeiros.
C
Apenas os itens II, III e IV são verdadeiros.
D
Apenas os itens I, II e IV são verdadeiros.
E
Apenas os itens II, III e V são verdadeiros.
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UEPA 2011 - Sociologia - Karl Marx e as Classes Sociais, Max Weber e a Ação Social, Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Dentre os principais conceitos presentes nos considerados autores “clássicos” das Ciências Sociais (Durkheim, Marx e Weber), podemos considerar como correta a seguinte afirmação:

A
O Fato Social, presente na obra de Durkheim, é composto pela generalidade, exterioridade e coercitividade como forma de visualizar a evolução da sociedade.
B
A Ação Social, presente na obra de Weber, caracteriza-se pela conduta social do indivíduo desprovida de sentido.
C
Para Marx, a história do homem é movimentada por bases materialistas de ordem política.
D
Para Durkheim e Weber, a sociedade produz um sentido de vida coletiva aos sujeitos por meio de relações dialéticas.
E
Weber e Marx concordam com o conceito de Consciência Coletiva, que norteia as ações dos sujeitos na vida em sociedade.
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UEPA 2011 - Sociologia - Sociologia como ciência, O nascimento da sociologia

Quanto ao objetivo da sociologia, analise as afirmativas que seguem e marque a alternativa correta.

I. A sociologia deve se preocupar em somente explicar a sociedade.

II. A sociologia tem como função encontrar soluções para a vida social.

III. A sociologia tem como função buscar explicações para os problemas sociais.

IV. A sociologia tem como única função encontrar soluções para a vida social.

V. A sociologia tem também o papel de comparar as sociedades e proceder a classificação das espécies.

A
Apenas as alternativas I e IV são verdadeiras.
B
Apenas as alternativas I, II e III são verdadeiras.
C
Apenas as alternativas II, III e V são verdadeiras.
D
Apenas as alternativas I e V são verdadeiras.
E
Todas as alternativas são verdadeiras.
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UEPA 2011 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Émile Durkheim (1858-1917) foi considerado o pai da Sociologia, enquanto ciência. Segundo ele, seu objeto de estudo são os Fatos Sociais — Toda maneira de atuar, fixada ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou ainda, que é geral na extensão de uma dada sociedade, conservando uma existência própria, independente das suas manifestações individuais (DURKHEIM, 1937, p. 129).

Para ele, esses fatos são tratados como “coisas”.

Analise os itens abaixo e assinale a alternativa que corresponde às três características referentes aos fatos sociais de que trata Durkheim.

1. Coercitividade: os fatos sociais exercem força sobre os indivíduos levando-os a agirem de acordo com as regras sociais dominantes, independentemente da vontade dos indivíduos;

2. Exterioridade: os fatos sociais são exteriores e anteriores aos indivíduos, ou seja, as regras sociais, os costumes, as leis, existem anteriormente aos indivíduos;

3. Generalidade: os fatos sociais são gerais, repetem-se em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles.

4. Historicidade: os fatos sociais são estudados pela ciência que estuda o homem e sua ação no tempo e no espaço.

5. Objetividade: o fato social é caracterizado pela qualidade daquilo que é objetivo, externo à consciência, resultado de observação imparcial, independente das preferências individuais.

A
1, 3 e 5
B
2, 3 e 4
C
3, 4 e 5
D
1, 2 e 3
E
1, 3 e 4