Questõesde ENEM sobre Cultura e identidade nacional

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ENEM 2021 - Sociologia - Cultura e sociedade, Cultura e identidade nacional

    O torém dependia de organização familiar, sendo brincado por pessoas com vínculos de parentesco e afinidade que viviam no local. Era visto como uma brincadeira, um entretenimento feito para os próprios participantes e seus conhecidos. O tempo do caju era o pretexto para sua realização, sendo chamadas várias pessoas da região a fim de tomar mocororó, bebida fermentada do caju.

VALLE, C. G. O. Torém/Toré: tradições e invenção no quadro de multiplicidade
étnica do Ceará contemporâneo. In: GRÜNEWALD, R. A. (Org.). Toré: regime
encantado dos índios do Nordeste. Recife: Fundaj-Massangana, 2005.

O ritual mencionado no texto atribui à manifestação cultural de grupos indígenas do Nordeste brasileiro a função de

A
celebrar a história oficial.
B
estimular a coesão social.
C
superar a atividade artesanal.
D
manipular a memória individual.
E
modernizar o comércio tradicional.
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ENEM 2020 - Sociologia - Cultura e sociedade, Cultura e identidade nacional

Uma civilização é a entidade cultural mais ampla. As aldeias, as regiões, as etnias, as nacionalidades, os segmentos religiosos, todos têm culturas distintas em diferentes níveis de heterogeneidade cultural. A cultura de um vilarejo no sul da Itália pode ser diferente da de um vilarejo no norte da Itália, mas ambos compartilharam uma cultura italiana comum que os distingue de vilarejos alemães. As comunidades europeias, por sua vez, compartilharão aspectos culturais que as distinguem das comunidades chinesas ou hindus.

HUNTINGTON, S. P. O choque de civilizações. Rio de Janeiro: Objetiva,1997.

De acordo com esse entendimento, a civilização é uma construção cultural que se baseia na

A
atemporalidade dos valores universais.
B
globalização do mundo contemporâneo.
C
fragmentação das ações políticas.
D
centralização do poder estatal.
E
identidade dos grupos sociais.
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ENEM 2020 - Sociologia - Cultura e sociedade, Cultura e identidade nacional

A agenda escolar 2008 convida os alunos das escolas municipais do Recife à leitura mensal de trechos de poemas dos 12 artistas agraciados com estátuas desde 2005. Dessa maneira, esses alunos tiveram acesso, em cada mês do ano, a informações sobre as personalidades retratadas no papel e no espaço público, lendo e discutindo seus versos e visitando as esculturas instaladas estrategicamente no centro da cidade. Trata-se, em suma, de uma pedagogia do espaço público que repousa no reconhecimento de personalidades e lugares simbólicos para a cidade. De acordo com a prefeitura, o itinerário poético seria uma maneira de fazer reconhecer talentos que embelezam os postais recifenses, além de estreitar laços do cidadão com a cultura.

MACIEL, C. A. A.; BARBOSA, D. T. Democracia, espaços públicos e imagens simbólicas
da cidade do Recife. In: CASTRO, I. E.; RODRIGUES, J. N.; RIBEIRO, R. W. (Org.). Espaços da democracia. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2013 (adaptado).

No texto, está descrita uma ação do poder público que coloca a paisagem como um fator capaz de contribuir para a

A
inclusão das minorias reprimidas.
B
consolidação dos direitos políticos.
C
redução de desigualdades de renda.
D
construção do sentimento de pertencimento.
E
promoção do crescimento da economia.
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ENEM 2020 - Sociologia - Cultura e sociedade, Cultura e identidade nacional

Entenda a crise na Ucrânia


O presidente da Rússia, Vladimir Putin, e dois líderes da Crimeia assinaram, em março de 2014, um acordo para tornar a República Autônoma parte da Rússia. O tratado foi assinado dois dias após o povo da Crimeia aprovar em um referendo a separação da Ucrânia e a reunificação com a Rússia. A votação foi condenada por Kiev e pela comunidade internacional, que a considera ilegítima.


Disponível em: http://g1.globo.com. Acesso em: 28 out. 2014 (adaptado).


A justificativa para o acordo descrito fundamentava-se na ideia de

A
espaço vital.
B
limite fronteiriço.
C
estrutura bipolar.
D
identificação cultural.
E
autonomia econômica.
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ENEM 2020 - Sociologia - Cultura e sociedade, Etnocentrismo e diversidade cultural, Cultura e identidade nacional

Um dos resquícios franceses na dança são os comandos proferidos pelo marcador da quadrilha. Seu papel é anunciar os próximos passos da coreografia. O abrasileiramento de termos franceses deu origem, por exemplo, ao saruê (soirée - reunião social noturna, ordem para todos se juntarem no centro do salão), anarriê (en arrière - para trás) e anavã (en avant — para frente).
Disponível em www.ebc.com.br Acesso em: 6 jul. 2015


A característica apresentada dessa manifestação popular resulta do seguinte processo socio-histórico:

A
Massificação da arte erudita.
B
Rejeição de hábitos elitistas.
C
Laicização dos rituais religiosos.
D
Restauração dos costumes antigos.
E
Apropriação de práticas estrangeiras.
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ENEM 2019, ENEM 2019 - Sociologia - Cultura e sociedade, Etnocentrismo e diversidade cultural, Cultura e identidade nacional

O frevo é uma forma de expressão musical, coreográfica e poética, enraizada no Recife e em Olinda, no estado de Pernambuco. O frevo é formado pela grande mescla de gêneros musicais, danças, capoeira e artesanato. É uma das mais ricas expressões da inventividade e capacidade de realização popular na cultura brasileira. Possui a capacidade de promover a criatividade humana e também o respeito à diversidade cultural. No ano de 2012, a Unesco proclamou o frevo como Patrimônio Imaterial da Humanidade.
PORTAL BRASIL. Disponível em: www.brasil.gov.br. Acesso em: 10 fev. 2013.

A característica da manifestação cultural descrita que justifica a sua condição de Patrimônio Imaterial da Humanidade é a

A
conversão dos festejos em produto da elite.
B
expressão de sentidos construídos coletivamente.
C
dominação ideológica de um grupo étnico sobre outros.

D
disseminação turística internacional dos eventos festivos.
E
identificação de simbologias presentes nos monumentos artísticos.
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ENEM 2018 - Sociologia - Processo de urbanização, As cidades e os espaços urbanos, Cultura e sociedade, Segregação socioespacial e políticas públicas urbanas, Cultura e identidade nacional

Quer um conselho? Vá conhecer alguma coisa da terra e deixe os homens em paz... Os homens mudam, a terra é inalterável. Vá por aí dentro, embrenhe-se pelo interior e observe alguma coisa de proveitoso. Aqui na capital só encontrará casas mais altas, ruas mais cheias e coisas parecidas ao que de igual existe em todas as cidades modernas. Mas ao contato com a terra você sentirá o que não pode sentir nas avenidas asfaltadas.

LOBATO, M. Lobatiana: meio ambiente. São Paulo: Brasiliense, 1985.


O texto literário evidencia uma percepção dual sobre a cidade e o campo, fundamentada na ideia de

A
progresso científico.
B
evolução da sociedade.
C
valorização da natureza.
D
racionalidade econômica
E
democratização do espaço.
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ENEM 2016 - Sociologia - Cultura e sociedade, Etnocentrismo e diversidade cultural, Cultura e identidade nacional

Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.

ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.

A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)

A
legado social.
B
patrimônio político.
C
produto da moralidade.
D
conquista da humanidade.
E
ilusão da contemporaneidade.
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ENEM 2016 - Sociologia - Cultura e sociedade, Cultura e identidade nacional

O texto chama a atenção para a importância da proteção de bens que, como aquele apresentado na imagem, se identificam como:

                   


TEXTO II

A eleição dos novos bens, ou melhor, de novas formas de se conceber a condição do patrimônio cultural nacional, também permite que diferentes grupos sociais, utilizando as leis do Estado e o apoio de especialistas, revejam as imagens e alegorias do seu passado, do que querem guardar e definir como próprio e identitário.

ABREU, M.; SOIHET, R.; GONTIJO, R. (Org.). Cultura política e leituras do passado: historiografia e ensino de história. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007. 

A
Artefatos sagrados.
B
Heranças materiais.
C
Objetos arqueológicos.
D
Peças comercializáveis.
E
Conhecimentos tradicionais.
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ENEM 2010 - Sociologia - Cultura e sociedade, Cultura e identidade nacional

Opinião
Podem me prender
Podem me bater
Podem até deixar-me sem comer
Que eu não mudo de opinião.
Aqui do morro eu  não saio não
Aqui do morro eu  não saio não.
Se não  tem água
Eu  furo um  poço
Se não  tem carne
Eu compro um osso e ponho na sopa
E deixa andar, deixa andar...
Falem de mim
Quem quiserfalar
Aqui eu  não pago aluguel
Se eu morreramanhã seu doutor,
Estou  pertinho do céu
Zé Ketti.Opinião. Disponívelem:  http:/www.mpbnet.com.br.
Acesso em:  28  abr.2010

Essa música fez parte de um importante espetáculo tea­tral que estreou no ano de 1964, no Rio de Janeiro. O pa­pel exercido pela Música Popular Brasileira (MPB) nesse contexto, evidenciado pela letra de música citada, foi o de

A
entretenimento para os grupos intelectuais.
B
valorização do progresso econômico do país.
C
crítica à passividade dos setores populares.
D
denúncia da situação social e política do país.
E
mobilização dos setores que apoiavam a Ditadura Militar.