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UNEB 2018 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

A alternativa que está improcedente em relação à análise do poema é

A
A miscigenação cultural.
B
Apologia ao coloquialismo brasileiro.
C
Ironia sutil e irreverência social.
D
Ruptura com os padrões literários.
E
Valorização da cultura dominante.
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A construção de uma identidade nacional, segundo o texto, é de responsabilidade, sobremaneira, de uma

TEXTO:

Importância de se preservar a identidade cultural do Brasil. Disponível

em: http://www.saaesp.org.br/arquivos/2117>. Acesso em: 14 nov. 2018.

A
economia estabilizada.
B
sociedade receptiva às múltiplas vivências.
C
consciência educacional efetiva.
D
política transparente e com fortes objetivos sociais.
E
legislação baseada nos interesses coletivos diferenciados das diversas culturas.
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Segundo as ideias do texto, a questão da identidade nacional brasileira é bastante discutida e de difícil consenso.

A alternativa que melhor justifica essa opinião é

TEXTO:

Importância de se preservar a identidade cultural do Brasil. Disponível

em: http://www.saaesp.org.br/arquivos/2117>. Acesso em: 14 nov. 2018.

A
As dimensões geográficas do país dificultam a troca de contato entre seus habitantes e, em consequência disso, não existe uma norma-padrão para a língua falada e escrita.
B
A diversidade de hábitos, costumes, língua e religiosidade de nossa população não permite definir uma única cultura nacional como os demais países.
C
A multiplicidade cultural de nosso povo confunde-se com identidade nacional, que se configura impar e, ao mesmo tempo, plural.
D
A identidade nacional brasileira não se estabelece em virtude da falta de resgate das memórias de diferentes origens que compuseram nossa história
E
O sentimento de pertencimento a uma determinada identidade cultura faz com que seja impossível se construir uma identidade nacional.
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UNEB 2018 - Português - Interpretação de Textos, Morfologia - Verbos, Uso dos conectivos, Análise sintática, Homonímia, Paronímia, Sinonímia e Antonímia, Funções morfossintáticas da palavra SE, Locução Verbal, Coesão e coerência, Sintaxe, Concordância verbal, Concordância nominal

“há que se destacar que não se podem esquecer os aspectos particulares da cultura” (l. 6-8)

Em relação à passagem destacada do texto, é correto afirmar:

TEXTO:

Importância de se preservar a identidade cultural do Brasil. Disponível

em: http://www.saaesp.org.br/arquivos/2117>. Acesso em: 14 nov. 2018.

A
o verbo haver está aplicado no seu sentido impessoal, podendo ser flexionado para concordar com “aspectos particulares,” para isso, basta levá-lo para o final da oração.
B
O conector “que”, nos dois registros, inicia orações com função substantiva.
C
A partícula “se”, nas duas situações, possui diferentes usos: inicialmente funciona como pronome reflexivo e, em seguida, como uma indeterminação do agente nominal.
D
A expressão “da cultura” exerce função de complemento nominal.
E
A locução verbal “podem esquecer” poderia ser substituída pela forma simples “esquece” sem ferir a norma-culta.
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UNEB 2018 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Percebe-se, pela leitura do texto, que a difícil sedimentação de uma cultura nacional está intrinsecamente vinculado à

TEXTO:

Importância de se preservar a identidade cultural do Brasil. Disponível

em: http://www.saaesp.org.br/arquivos/2117>. Acesso em: 14 nov. 2018.

A
língua.
B
globalização.
C
multiplicidade racial.
D
diversidade cultural.
E
expansão territorial.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Levanta-se e percorre os quartos vazios, sem camas, sem nada. Entra na cozinha e acende o fogo. Pensa em fazer um café. Desiste. Joga água nos tições, apaga o fogo. Já que ia embora, para que café, para que fogo aceso? Sai até o avarandado. A barra do dia está nascendo, da cor do ouro. Carregaria estas manhãs para sempre, levaria nos olhos e na alma o raiar destes dias, as promessas da vida nova, deixando sempre um velho dia para trás. Desce até o riacho. Tira a roupa. O corpo nu se reflete na água limpa, esverdeada, à sombra do capim-angolinha, capim de beira de rio.


TORRES, Antônio. Essa Terra. 21 ed. São Paulo: Record, 2005. p. 71.


A personagem em foco

A
mostra-se, ainda que na memória, ligado à terra.
B
revela-se desprendido dos bens materiais.
C
opta pelo isolamento social como uma solução para os seus conflitos existenciais.
D
rompe com o seu passado, a fim de se deixar conduzir por novos objetivos de vida.
E
entra em choque com a realidade circundante que já não atende aos seus anseios.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Os textos I e II apresentam em comum

I.
BUCÓLICA NOSTÁLGICA
Ao entardecer no mato, a casa entre
bananeiras, pés de manjericão e cravo-santo,
aparece dourada. Dentro dela, agachados,
na porta da rua, sentados no fogão, ou aí mesmo,
rápidos como se fossem ao Êxodo, comem
feijão com arroz, taioba, ora-pro-nobis,
Muitas vezes abóbora.
Depois, café na canequinha e pito.
O que um homem precisa pra falar,
entre enxada e sono: Louvado seja Deus!
PRADO, Adélia. Bucólica Nostálgica. Bagagens. Rio de Janeiro: Imago,1976. p. 54.



II.
CIDADEZINHA QUALQUER
Casas entre bananeiras
mulheres entre laranjeiras
pomar amor cantar.

Um homem vai devagar.
Um cachorro vai devagar.
Um burro vai devagar.

Devagar... as janelas olham.
Êta vida besta, meu Deus.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Cidadezinha qualquer. Reunião:10 livros de poesia. Rio de Janeiro: José Olympio, 1971. p. 17.
A
um enfoque crítico da vida interiorana.
B
a recusa de um cotidiano marcado pela ausência de novidades.
C
a defesa de uma vida perfeita em sua simplicidade.
D
a apreensão subjetiva de uma realidade imediata.
E
o ritmo lento da vida rural encarado como necessário ao equilíbrio do homem.
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O narrador-personagem, no fragmento contextualizado na obra,


A
valoriza o saber acadêmico, considerando-o imprescindível à vida social.
B
atribui ao seu empenho intelectual o sucesso alcançado em sua vida.
C
revela-se oportunista e possuidor de uma flexibilidade ética.
D
mostra-se guiado por escrúpulos morais quando se apresenta como professor de javanês.
E
considera-se desprovido de vaidade pessoal, o que contribuiu para as suas relações com a alta esfera de poder.
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O conto “O homem que sabia javanês”, de Lima Barreto, por meio da trajetória do narrador-personagem, Castelo, revela-se uma crítica


A
ao morador do subúrbio que cultiva costumes provincianos.
B
à ascensão do pseudointelectual numa sociedade voltada para a valorização do saber “oco”, da cultura de fachada.
C
ao distanciamento existente entre a cultura oficial e a cultura popular.
D
à obsessão da sociedade brasileira do início do século XX pelo título de doutor.
E
à mediocridade arrogante da classe média do Rio de Janeiro.
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Comparando-se os textos I e II, pode-se afirmar:

I.
BUCÓLICA NOSTÁLGICA
Ao entardecer no mato, a casa entre
bananeiras, pés de manjericão e cravo-santo,
aparece dourada. Dentro dela, agachados,
na porta da rua, sentados no fogão, ou aí mesmo,
rápidos como se fossem ao Êxodo, comem
feijão com arroz, taioba, ora-pro-nobis,
Muitas vezes abóbora.
Depois, café na canequinha e pito.
O que um homem precisa pra falar,
entre enxada e sono: Louvado seja Deus!
PRADO, Adélia. Bucólica Nostálgica. Bagagens. Rio de Janeiro: Imago,1976. p. 54.



II.
CIDADEZINHA QUALQUER
Casas entre bananeiras
mulheres entre laranjeiras
pomar amor cantar.

Um homem vai devagar.
Um cachorro vai devagar.
Um burro vai devagar.

Devagar... as janelas olham.
Êta vida besta, meu Deus.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Cidadezinha qualquer. Reunião:10 livros de poesia. Rio de Janeiro: José Olympio, 1971. p. 17.
A
Os aspectos de linguagem distanciam os dois textos, pois enquanto no I se nota uma linguagem formal, articulada através de um jogo antitético, no II, observa-se a presença marcante do coloquialismo e a ruptura com padrões estéticos.
B
O texto I dialoga com a poesia drummoniana, estabelecendo com ela uma relação de divergência no enfoque do real apreendido.
C
A forma como a realidade objetiva é apresentada nos dois textos determina-lhes o caráter documental.
D
Ambos evidenciam o estar no mundo como sinônimo de comunhão com as coisas.
E
Os dois textos revelam um sujeito enunciador ligado ao universo religioso.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Acendo nosso último cigarro. Ele traga. Sua mão treme um pouco.


— Pode incluir o testemunho de um sacerdote peruano, Wenceslau Calderón de la Cruz, não é um belo nome?

— Wenceslau o quê?

— Calderón de la Cruz. Considera homens como Guevara e Luther King verdadeiramente santos.

— Não gosto de Luther King — ele resmunga.

— Deixa então só o Che, mas repense sobre Luther King. Antigamente a santidade era vista como o máximo da penitência, caridade, aquilo que você sabe. Mudou tudo. Hoje um cristão não pode alcançar a salvação da alma sem servir objetivamente à sociedade.


TELLES, Lygia Fagundes. As meninas. Rio de Janeiro: Rocco, 1998. p. 130.


O texto, contextualizado na obra, permite afirmar:

A
A sociedade, reflexo de uma conjuntura política opressiva, mostra-se indiferente às modificações dos costumes.
B
O contexto político-social gerador de uma realidade que fere a dignidade humana provoca mudança nos conceitos.
C
A religião constitui um mecanismo de alienação do homem em face dos problemas sociais.
D
As personagens protagonistas são representativas de um modelo convencional de ser mulher.
E
Os fatos são narrados sob um único ponto de vista.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

— Papai...

— Não te ponhas com denguices, e falemos como dous amigos sérios. Fecha aquela porta; vou dizer-te cousas importantes. Senta-te e conversemos. Vinte e um anos, algumas apólices, um diploma, podes entrar no parlamento, na magistratura, na imprensa, na lavoura, na indústria, no comércio, nas letras ou nas artes. Há infinitas carreiras diante de ti. Vinte e um anos, meu rapaz, formam apenas a primeira sílaba do nosso destino. Os mesmos Pitt e Napoleão, apesar de precoces, não foram tudo aos vinte e um anos. Mas, qualquer que seja a profissão da tua escolha, o meu desejo é que a faças grande e ilustre, ou pelo menos notável, que te levantes acima da obscuridade comum.


ASSIS, Machado de. A teoria do medalhão. In: Papéis avulsos. Obra completa. 2. ed. ilust. Rio de Janeiro: José Aguilar, 1962. v. II, p. 288.


No fragmento e no todo do conto, observa-se

A
um humor irônico em relação aos mecanismos que o indivíduo deve usar para garantir o sucesso na vida.
B
um enfoque crítico de um tema recorrente nas narrativas machadianas: a dupla individualidade.
C
uma descrição de tipos que representam comportamentos sociais rebeldes em relação às convenções.
D
uma narrativa que prioriza a ação das personagens e, a partir disso, caracteriza-as.
E
um narrador-personagem que faz reflexões de cunho moralizante.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

O texto constitui um discurso que

SE VOCÊ fica irritado... Veja, São Paulo: Abril, ed. 2131, ano 42, n. 38, p. 51, 23 set. 2009. Adaptado. Encarte publicitário.

A
mostra um impasse na lógica apresentada para o uso do plástico no mercado.
B
mascara os benefícios sociais do plástico, apresentando uma lógica falsa para o seu uso comercial.
C
procura influenciar o comportamento do indivíduo que vive em sociedade, dotando-o de regras disciplinares e de comportamento solidário.
D
constrói uma visão, um sentido particular do plástico, com ênfase em suas consequências perversas para a natureza.
E
visa a um fim didático, atravessado de uma intenção pedagógica, em defesa do uso de embalagens plásticas.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

“Se você fica irritado quando vê uma sacola plástica num bueiro, é porque não sabe como a gente fica.”

O trecho apresenta

SE VOCÊ fica irritado... Veja, São Paulo: Abril, ed. 2131, ano 42, n. 38, p. 51, 23 set. 2009. Adaptado. Encarte publicitário.

A
a avaliação de um comportamento e as evidências de suas causas.
B
uma ponderação sobre um modelo de comportamento social produto de um contexto sociocultural desfavorável.
C
uma crítica a um espaço deformado por diferentes atores sociais, entre os quais o próprio enunciador.
D
uma certeza da qual se apropria o enunciador, como se estivesse aderindo a uma verdade universal.
E
um acontecimento inesperado, que pode ser considerado improvável no contexto da vida social do enunciador.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Homonímia, Paronímia, Sinonímia e Antonímia, Coesão e coerência, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Sobre o termo transcrito, está correto o que se afirma em


A
“ou seja” (l. 20) antecede uma retificação.
B
“seu” (l. 10) e “eles” (l. 15) retomam referentes paradoxais.
C
“vida” (l. 5) sintetiza as ideias expressas por “rotina do quotidiano” (l. 4) e “dia a dia” (l. 4).
D
“segundo” (l. 2) indica uma ordem sequencial.
E
“como” (l. 1) exprime uma ideia de conformidade.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto




CAMARGO, José Eduardo; SOARES, L. O Brasil das placas: viagem por um país ao pé da letra, 3. imp., São Paulo: Panda Books, 2007. p. 14-15.

Os textos apresentados fazem parte do livro “O Brasil das placas — viagem por um país ao pé da letra”, de José Eduardo Camargo e L. Soares. Cada placa está acompanhada de um cordel.

A alternativa em que se faz uma análise correta sobre a linguagem da placa e/ou do cordel é a

A
Os dois textos constituem discursos preconceituosos contra pessoas com necessidades especiais.
B
A placa apresenta uma linguagem sintética e precisa, enquanto o cordel constitui um discurso prolixo e sem clareza.
C
Os textos são gramaticalmente corretos, pois estão redigidos na norma padrão da língua portuguesa.
D
A linguagem do cordel refere-se, com humor, à ambiguidade da linguagem da placa.
E
A leitura da placa feita pelo cordelista revela o seu preconceito contra a linguagem publicitária.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Os “eventos” referidos no texto têm em comum o fato de


A
propiciarem a interação de indivíduos que representam a diversidade sociocultural.
B
refutarem a intervenção da sociedade em sua orientação.
C
acontecerem com o consentimento do poder público.
D
fazerem parte do cotidiano da cidade.
E
serem extraordinários, fora da rotina.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

      A população com 12 anos ou mais de estudo, entre 1995 e 2005, praticamente dobrou e a frequência ao ensino superior neste período quase triplicou. Esse aumento ocorreu particularmente na população feminina, que atualmente é maioria nas universidades e corresponde a 56,1% da população com 12 anos ou mais de estudo. No entanto, é nesse grupo de maior escolaridade que a desigualdade de rendimento entre homens e mulheres é elevada.
     A população masculina ocupada, com 12 anos ou mais de estudo, está distribuída entre os seguintes grupamentos de atividades: indústria (15,8%), comércio e reparação (15,6%), educação, saúde e serviços sociais (16,8%) e outras atividades (22,3%). No caso das mulheres com esse nível de escolaridade, 44,9% estão no grupamento de educação, saúde e serviços sociais. Em resumo, as mulheres estão predominantemente no setor de serviços, em atividades relacionadas ao cuidado, em áreas que poderiam ser consideradas extensões das atribuições familiares e domésticas.                       
     Independentemente da maior escolaridade das mulheres, a inserção delas em “nichos” ocupacionais tipicamente femininos faz com que ganhem menos que os homens, o que explica, em parte, a desigualdade de rendimento por sexo.

FIGUEIRA, Mara. Retrato de um mundo desigual. Sociologia: ciência da vida, São Paulo: Escala, ano 1, n. 6, p. 14, 2007.


Ao mencionar os índices da pesquisa do IBGE no texto, a articulista evidencia que

A
as mudanças culturais no âmbito familiar são ainda insignificantes.
B
o preconceito contra as mulheres persiste, mesmo no ensino superior.
C
homens e mulheres se encontram em condições de igualdade no mercado de trabalho voltado para a prestação de serviços.
D
o fato de as mulheres não brancas terem salários mais baixos que as mulheres brancas é devido à diferença de nível cultural.
E
o espaço feminino, no ensino superior, traduz uma mudança do papel tradicional do gênero na sociedade.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Sobre o texto, é correto afirmar:

A
O fragmento “Sartre não apenas confessa essas leituras, mas defende-as com lucidez e inteligência.” (l. 23-24) é constituído de duas afirmações que se contradizem.
B
O período “Periodicamente, volto ao livro, nem sei por quê.” (l. 18) é revelador da insegurança do enunciador em relação aos seus objetivos de vida.
C
A forma verbal “teria sido” (l. 17) exprime uma ideia de probabilidade no passado.
D
A afirmação “a criança diante da vida é uma constante de medo, encantamento e velhacaria.” (l. 12-13) sintetiza o preconceito do enunciador contra livros de memórias.
E
O fragmento “Lendo suas recordações” (l. 9) constitui uma explicação para o que o enunciador expõe a seguir, na frase.
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UNEB 2009 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Com base no texto, está correto o que se afirma em

A
O texto, em sua totalidade, é tecido a partir dos discursos de Sartre e Renan, contrapondo suas ideias.
B
A avaliação contida em “às vezes dramática” (l. 6-7) traz uma referência direta à infância do articulista.
C
O livro “As palavras” (l. 3), segundo Cony, é uma narrativa de denúncia social
D
A expressão “pequeno livro grande” (l. 3) apresenta um processo de adjetivação do nome em que aspectos qualitativos — intelectivo e afetivo — estão presentes.
E
A frase “Foi bom reler Sartre, que anda meio fora da moda.” (l. 1), sem alterar a sua semântica, pode ser reescrita como Foi bom reler Sartre, o que anda meio fora da moda.