Questõesde UFG sobre Português

InícioTodas as questões
1
1
Foram encontradas 26 questões
989283a0-58
UFG 2010 - Português - Interpretação de Textos

Vários fatores estão associados à surdez. Segundo o texto, a surdez de Mingau está relacionada a que características dele?

Leia o texto a seguir para responder às questões de 06 a 13.

Imagem 004.jpg
Imagem 005.jpg

A
Ser jovem e namorador.
B
Ser barulhento e mimado.
C
Ser dorminhoco e sapeca.
D
Ser branco e ter um olho azul.
E
Ser vulnerável e ter orelhas pontiagudas.
967aec57-58
UFG 2010 - Português - Interpretação de Textos

Para a dona do gato, ele era metido. O que causa essa impressão?

Leia o texto a seguir para responder às questões de 06 a 13.

Imagem 004.jpg
Imagem 005.jpg

A
A falta de reação aos chamados das pessoas.
B
A preferência pela companhia de outros gatos.
C
O desagrado com a movimentação da casa.
D
O orgulho de sua aparência encantadora.
E
O incômodo com o excesso de cuidado da família.
9d069935-58
UFG 2010 - Português - Sintaxe, Concordância verbal, Concordância nominal

No trecho “'Meu Deus, ele é surdo mesmo', disse ela. Eu me senti angustiada e resolvi tirar a prova. Fui para a cozinha, liguei o liquidificador, a batedeira e o secador de cabelos, todos juntos, e levei Mingau para perto dos aparelhos: nada”, que termo faz concordância com o verbo sublinhado?

Leia o texto a seguir para responder às questões de 06 a 13.

Imagem 004.jpg
Imagem 005.jpg

A
Eu
B
Ela
C
Ele
D
O secador
E
O liquidificador
945eb0cc-58
UFG 2010 - Português - Interpretação de Textos

Na maioria dos jogos, há um vencedor. Vence o jogo “Banco Imobiliário” o jogador que

As questões de número 04 e 05 são referentes ao texto a seguir

Imagem 003.jpg

A
alugar mais imóveis.
B
acumular mais dinheiro e imóveis.
C
depositar mais dinheiro no banco.
D
vender mais títulos de propriedade.
E
tiver mais notas e cartas de SORTE-REVÉS.
92365f99-58
UFG 2010 - Português - Interpretação de Textos

Regras são fundamentais para o bom andamento de um jogo. Para iniciar uma partida de “Banco Imobiliário”, é permitida a

As questões de número 04 e 05 são referentes ao texto a seguir

Imagem 003.jpg

A
escolha do ponto de partida no tabuleiro
B
presença de crianças com sete anos.
C
participação de quatro jogadores.
D
divisão de todo o dinheiro do banco entre os jogadores.
E
distribuição das cartas de SORTE-REVÉS entre os participantes.
9020509a-58
UFG 2010 - Português - Interpretação de Textos, Redação - Reescritura de texto

Leia o texto para responder à questão 03.,

Imagem 002.jpg

O texto é uma receita e, por isso, quem vai segui-la não pode alterar seus passos. Na ordem dos ingredientes para o preparo do molho francês,

A
o azeite deve ser batido separadamente da mostarda.
B
o sal deve ser o último ingrediente a ser acrescentado
C
a água deve ser acrescentada até a finalização da receita.
D
os ingredientes sólidos devem ser batidos antes dos ingredientes líquidos.
E
os temperos picantes devem ser acrescentados depois dos demais ingredientes.
8e0ec8d8-58
UFG 2010 - Português - Interpretação de Textos

A charge é um texto humorístico. Ela provoca risos no leitor porque faz uma crítica

As questões de número 01 e 02 são referentes à charge abaixo.

Imagem 001.jpg

A
ao excesso de assédio ao eleitor por candidatos a cargos políticos.
B
à força física empreendida pelos candidatos ao cumprimentar os eleitores.
C
ao descaso do eleitor com a política partidária nacional.
D
ao desinteresse do eleitor por conhecer pessoalmente os candidatos.
E
à reclamação exagerada do eleitor contra os políticos.
8bd429f7-58
UFG 2010 - Português - Interpretação de Textos, Homonímia, Paronímia, Sinonímia e Antonímia

O personagem reclama porque sua mão está machucada. Nesta reclamação, “Não aguento mais” pode ser substituído, sem alterar o sentido do texto, por

As questões de número 01 e 02 são referentes à charge abaixo.

Imagem 001.jpg

A
não devo mais.
B
não sei mais.
C
não gosto mais
D
não preciso mais.
E
não suporto mais.
bf0adf08-ab
UFG 2014, UFG 2014, UFG 2014 - Português - Interpretação de Textos, Gêneros Textuais

O Texto 2 explora um recurso comum ao gênero discursivo a que ele pertence, a saber:

imagem-001.jpg

Cosplay = Comportamento que consiste em caracterizar-se de personagens fictícios de desenhos animados, mangás, filmes e/ou séries televisivas.

A
a reificação
B
a ambiguidade.
C
a paródia.
D
a intertextualidade.
E
a comicidade.
b79734f6-ab
UFG 2014 - Português - Interpretação de Textos, Figuras de Linguagem

Os recursos expressivos e o tema presentes no soneto são, respectivamente:

VIA-LÁCTEA SONETO VIII

VIII
(Olavo Bilac)

Em que céus mais azuis, mais puros ares,
Voa pomba mais pura? Em que sombria
Moita mais nívea flor acaricia,
A noite, a luz dos límpidos luares?

Vives assim, como a corrente fria,
Que, intemerata, aos trêmulos olhares
Das estrelas e à sombra dos palmares,
Corta o seio das matas, erradia.

E envolvida de tua virgindade,
De teu pudor na cândida armadura,
Foges o amor, guardando a castidade,

- Como as montanhas, nos espaços francos
Erguendo os altos píncaros, a alvura
Guardam da neve que lhes cobre os flancos.

Disponível em: < http://www.biblio.com.br/defaultz.asp?link=http://www.biblio.- com.br/conteudo/OlavoBilac/vialactea.htm>. Acesso em: 10 out. 2014.

A
hipérboles e a força interior que faz o eu lírico superar seus desejos.
B
sinestesias e a superação pelo eu lírico da paixão sentida.
C
paradoxos e a certeza de um amor melhor para o eu lírico no presente
D
metáforas e a ideia da valorização da pureza feminina pelo eu lírico.
E
antíteses e a fraqueza emocional vivida intensa- mente pelo eu lírico
d16bf95c-ab
UFG 2014, UFG 2014, UFG 2014 - Português - Interpretação de Textos

A conclusão do texto é realizada com base na ideia de que

O culto às marcas

A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.

A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.

Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.

A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.

A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.

A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.

Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.

A
a exibição do capital simbólico revela uma intersubjetividade zerada.
B
a sociedade contemporânea valoriza as relações de interação afetiva na vida fashion.
C
a colonização é um processo imperial capaz de promover um simulacro de poder permanente.
D
a política do consumismo retrata um usuário em constante planos de compras.
E
a ostentação da ideia-prática da liberdade permite a constituição de subjetividades diversas
d2da5b50-ab
UFG 2014, UFG 2014, UFG 2014 - Português - Interpretação de Textos, Figuras de Linguagem

No enunciado “Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade”, faz-se uso do recurso:

O culto às marcas

A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.

A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.

Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.

A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.

A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.

A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.

Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.

A
oxímoro.
B
metáfora
C
antítese.
D
eufemismo.
E
paradoxo
cc5ad796-ab
UFG 2014, UFG 2014, UFG 2014 - Português - Interpretação de Textos

Relendo o terceiro parágrafo, como um todo, percebe- se que nele os argumentos apontam para a construção da imagem de um sujeito

O culto às marcas

A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.

A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.

Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.

A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.

A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.

A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.

Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.

A
engajado.
B
politizado.
C
altivo
D
místico.
E
assimilado
7e1d64d7-ab
UFG 2014, UFG 2014 - Português - Figuras de Linguagem

Os recursos expressivos e o tema presentes no soneto são, respectivamente:

Leia o Texto 1 para responder à questão.

Texto 1

              VIA-LÁCTEA SONETO VIII
                            VIII

                                          (Olavo Bilac)

Em que céus mais azuis, mais puros ares,
Voa pomba mais pura? Em que sombria
Moita mais nívea flor acaricia,
A noite, a luz dos límpidos luares?

Vives assim, como a corrente fria,
Que, intemerata, aos trêmulos olhares
Das estrelas e à sombra dos palmares,
Corta o seio das matas, erradia.

E envolvida de tua virgindade,
De teu pudor na cândida armadura,
Foges o amor, guardando a castidade,

- Como as montanhas, nos espaços francos
Erguendo os altos píncaros, a alvura
Guardam da neve que lhes cobre os flancos.


imagem-001.jpg


A
hipérboles e a força interior que faz o eu lírico superar seus desejos.
B
sinestesias e a superação pelo eu lírico da paixão sentida.
C
paradoxos e a certeza de um amor melhor para o eu lírico no presente.
D
metáforas e a ideia da valorização da pureza feminina pelo eu lírico.
E
antíteses e a fraqueza emocional vivida intensamente pelo eu lírico.
7f0ed1c5-ab
UFG 2014, UFG 2014, UFG 2014 - Português - Interpretação de Textos

No soneto, o eu lírico expressa-se de forma

Leia o Texto 1 para responder à questão.

Texto 1

              VIA-LÁCTEA SONETO VIII
                            VIII

                                          (Olavo Bilac)

Em que céus mais azuis, mais puros ares,
Voa pomba mais pura? Em que sombria
Moita mais nívea flor acaricia,
A noite, a luz dos límpidos luares?

Vives assim, como a corrente fria,
Que, intemerata, aos trêmulos olhares
Das estrelas e à sombra dos palmares,
Corta o seio das matas, erradia.

E envolvida de tua virgindade,
De teu pudor na cândida armadura,
Foges o amor, guardando a castidade,

- Como as montanhas, nos espaços francos
Erguendo os altos píncaros, a alvura
Guardam da neve que lhes cobre os flancos.


imagem-001.jpg


A
eufórica, valendo-se da descrição da mulher amada.
B
contida, escamoteando as impressões auspiciosas do cenário.
C
introspectiva, reconhecendo a necessidade de cortejar a moça.
D
racional, mostrando-se indiferente aos sentimentos de admiração.
E
reflexiva, explorando ambiguidades existenciais.