Questão f7d02fba-e4
Prova:UFGD 2010
Disciplina:Português
Assunto:Uso dos conectivos, Sintaxe
No texto apresentado, procure estabelecer as relações de sentido implementadas pelos conectivos destacados. Depois, assinale a alternativa que expressa, respectivamente, as relações adequadas entre as partes do texto.
No texto apresentado, procure estabelecer as relações de sentido implementadas pelos conectivos destacados. Depois, assinale a alternativa que expressa, respectivamente, as relações adequadas entre as partes do texto.
"O homem não passa de um caniço, o mais fraco da natureza, mas é um caniço pensante. Não é preciso que o universo inteiro se arme para esmagá-lo: um vapor, uma gota de água bastam para matá-lo. Mas, mesmo que o universo o esmagasse, o homem seria ainda mais nobre do que quem o mata, porque sabe que morre e a vantagem que o universo tem sobre ele; o universo desconhece tudo isso. Toda a nossa dignidade consiste, pois, no pensamento. Daí que é preciso nos elevarmos, e não do espaço e da duração, que não podemos preencher.Trabalhemos, pois, para bem pensar; eis o princípio da moral. Não é no espaço que devo buscar minha dignidade, mas na ordenação de meu pensamento. Não terei mais, possuindo terras; pelo espaço, o universo me abarca e traga como um ponto; pelo pensamento, eu o abarco".
PASCAL, Blaise. Pensamentos. São Paulo: Abril Cultural, 1988. (Coleção Os Pensadores, Artigo VI, p. 347 - 348)
"O homem não passa de um caniço, o mais fraco da natureza, mas é um caniço pensante. Não é preciso que o universo inteiro se arme para esmagá-lo: um vapor, uma gota de água bastam para matá-lo. Mas, mesmo que o universo o esmagasse, o homem seria ainda mais nobre do que quem o mata, porque sabe que morre e a vantagem que o universo tem sobre ele; o universo desconhece tudo isso. Toda a nossa dignidade consiste, pois, no pensamento. Daí que é preciso nos elevarmos, e não do espaço e da duração, que não podemos preencher.Trabalhemos, pois, para bem pensar; eis o princípio da moral. Não é no espaço que devo buscar minha dignidade, mas na ordenação de meu pensamento. Não terei mais, possuindo terras; pelo espaço, o universo me abarca e traga como um ponto; pelo pensamento, eu o abarco".
PASCAL, Blaise. Pensamentos. São Paulo: Abril Cultural, 1988. (Coleção Os Pensadores, Artigo VI, p. 347 - 348)
PASCAL, Blaise. Pensamentos. São Paulo: Abril Cultural, 1988. (Coleção Os Pensadores, Artigo VI, p. 347 - 348)
A
contradição, concessão, causa, conclusão.
B
concessão, causa, explicação, conclusão.
C
repetição, conclusão, causa, explicação.
D
contradição, explicação, alternância, proporção.
E
contradição, alternância, causa, conclusão.
Gabarito comentado
F
Fernanda Soares Monitor com apoio de IA
Gabarito: A
Fundamento decisivo: O critério decisivo é o valor semântico-discursivo dos conectivos no encadeamento argumentativo do excerto: “O homem não passa de um caniço, o mais fraco da natureza, mas é um caniço pensante. (...) Mas, mesmo que o universo o esmagasse, o homem seria ainda mais nobre do que quem o mata, porque sabe que morre (...) Toda a nossa dignidade consiste, pois, no pensamento.” Nesse contexto, “mas” marca oposição, tomada pela prova como contradição, “mesmo que” introduz concessão, “porque” traz a causa/justificativa da afirmação anterior e “pois”, posposto, fecha o raciocínio com valor conclusivo; por isso, a sequência correta é a da alternativa A.
Tema central: Sentido dos conectivos
Análise das alternativas
A
Certa
A alternativa A corresponde à sequência que o texto efetivamente constrói. Em “o mais fraco da natureza, mas é um caniço pensante”, há contraposição entre fragilidade e pensamento; a banca nomeia esse contraste como “contradição”. Em “mesmo que o universo o esmagasse”, a hipótese extrema é admitida sem impedir a validade da oração principal, o que caracteriza concessão. Em “porque sabe que morre e a vantagem que o universo tem sobre ele”, o trecho apresenta a razão da nobreza superior do homem, portanto há causa. Por fim, em “Toda a nossa dignidade consiste, pois, no pensamento”, “pois” retoma o raciocínio anterior e o arremata, com valor conclusivo.
B
Errada
Está incorreta porque erra no primeiro conectivo: “mas” não exprime concessão, mas oposição entre “o mais fraco da natureza” e “um caniço pensante”. Também erra no terceiro: “porque sabe que morre...” não funciona como explicação solta, e sim como causa/justificativa da superioridade humana afirmada antes.
C
Errada
Está incorreta porque “mas” não indica repetição, e “mesmo que” não indica conclusão. Além disso, o “pois” destacado em “Toda a nossa dignidade consiste, pois, no pensamento” não é explicativo, mas conclusivo, por retomar e fechar a argumentação anterior.
D
Errada
Está incorreta porque, embora o primeiro valor possa ser aproximado de oposição, os demais não se sustentam no texto: “mesmo que” não exprime explicação, “porque” não exprime alternância e “pois” não exprime proporção. O encadeamento correto é concessão, causa e conclusão.
E
Errada
Está incorreta no segundo conectivo: “mesmo que” não estabelece alternância. No trecho “mesmo que o universo o esmagasse”, a locução admite uma hipótese sem anular a oração principal, o que caracteriza concessão. Mesmo com “causa” e “conclusão” corretas nos dois últimos casos, a sequência total fica errada.
Pegadinha da questão
A banca explora duas confusões reais: chamar o valor de “mas” de “contradição” em sentido amplo, embora o mais preciso seja oposição/adversidade, e induzir erro com “pois”, que pode ter usos diferentes, mas no trecho destacado é conclusivo, não explicativo.
Dica para questões semelhantes
- Identifique o valor do conectivo dentro do período e da progressão do argumento, não por classificação isolada.
- Em locuções como “mesmo que”, verifique se a hipótese admitida impede ou não a oração principal; se não impede, a relação é concessiva.
- Quando “porque” vier justificando diretamente uma afirmação anterior, a leitura correta é causal.
- Com “pois”, observe a posição e a função no raciocínio: em “Toda a nossa dignidade consiste, pois, no pensamento”, ele retoma o que foi dito e conclui.
