“I- Fica organizada, nesta cidade de Fortaleza, capital da Terra da Luz, antigo Siará Grande, uma sociedade de rapazes de Lettras e Artes denominada – Padaria Espiritual, cujo fim é fornecer pão de espírito aos socios em particular e aos povos em geral. (...) XXVIII- Será punido com expulsão immediata e sem apello o Padeiro que recitar ao piano. (...)”.

O Pão...da Padaria Espiritual (1892; 1895-1896). Edição Fac-similar. Fortaleza: Edições UFC; Academia Cearense de Letras, 1982, p. V-VI.

Os artigos I e XXVIII, dentre outros, do Programa de Instalação da Padaria Espiritual (1892), refletem os propósitos literários e sociais da Padaria Espiritual, dos seus sócios, os Padeiros, para a capital cearense. Sobre a atuação desse grupo literário é correto afirmar que: 

Alternativa correta: A

Tema central: trata-se de um grupo literário cearense — a Padaria Espiritual — e do jornal O Pão (1892). A questão exige reconhecer a natureza irônica e satírica das publicações e das normas simbólicas do grupo, vinculadas à vida cultural de Fortaleza no final do século XIX.

Resumo teórico (claro e progressivo): a Padaria Espiritual foi uma associação boêmia e literária que usava humor, troça e linguagem popular para criticar costumes, promover encontros artísticos e divulgar ideias literárias. O jornal O Pão era o veículo principal onde os "Padeiros" publicavam textos irreverentes, sátiras e manifestos que visavam interação com o público urbano, sem defesa explícita de elites ou de políticas monárquicas.

Fonte relevante: O próprio periódico e o Programa de Instalação constam em: O Pão... da Padaria Espiritual (1892; 1895–1896). Edição fac‑similar. Fortaleza: Edições UFC; Academia Cearense de Letras, 1982.

Justificativa da alternativa A: a redação e os artigos citados (ex.: regras jocosas sobre “recitar ao piano”) demonstram o tom satírico e a função do jornal como meio de propagação de ideias irreverentes e humorísticas dos Padeiros. Logo, dizer que O Pão propagou essas ideias é fiel ao caráter do grupo e ao conteúdo do periódico.

Análise das alternativas incorretas:

• B (errada): afirmar que os sócios eram contrários à cultura popular vai contra a prática do grupo, que frequentemente incorporava linguajar local, sátira aos costumes e diálogo com o público urbano.
• C (errada): reduzir os Padeiros à representação da burguesia cearense é impreciso: eram um grupo literário boêmio com diversidade social e atitude crítica, não um órgão de defesa das classes dominantes.
• D (errada): a Padaria Espiritual não exaltava o regime monárquico; pelo tom e pela data (pós-Proclamação da República), suas publicações não têm caráter de monarquista oficial.
• E (errada): embora possam aparecer influências externas esparsas, a tônica do grupo era a produção em português, com forte ênfase na cena cultural local — não a promoção de língua estrangeira.

Dica de interpretação: ao resolver, atente para o tom do documento (irônico/satírico) e para a data/contexto histórico; palavras-chave como “pão de espírito”, “Padaria” e regras jocosas indicam humor e divulgação de ideias irreverentes — pista forte para escolher A.

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