Questão 96f1c4ee-d5
Prova:CESMAC 2018
Disciplina:Português
Assunto:Sintaxe, Concordância verbal, Concordância nominal
As normas da concordância verbal são, socialmente,
bastante valorizadas na definição da língua portuguesa
‘’culta’. Está conforme tais normas a seguinte
alternativa:
As normas da concordância verbal são, socialmente,
bastante valorizadas na definição da língua portuguesa
‘’culta’. Está conforme tais normas a seguinte
alternativa:
TEXTO 1
A valorização da ética
(1) Há um paradoxo na nossa relação com a ética. Pais,
filósofos e educadores concordam quanto aos valores a
serem transmitidos e preservados. A questão é que a
crença nos valores se dá no atacado e no abstrato,
enquanto sua transmissão se faz no concreto das relações
cotidianas. Aí se instala a contradição.
(2) Ficam desacreditadas as solenes exposições
pedagógicas sobre disciplina e respeito aos direitos do
outro quando a escola é conivente com brincadeiras
agressivas. Os repetidos sermões sobre limites ficam sob
suspeita se os pais passam pelo acostamento quando a
estrada está congestionada ou param em fila dupla na
frente da escola. Nossas conversas sobre integridade ficam
comprometidas quando compramos vídeos e discos
pirateados ou fazemos ligações clandestinas de TV a cabo.
(3) Talvez a coerência não seja um atributo dos humanos:
sentimentos contraditórios convivem tranquilamente dentro
de nós. Infelizmente, também somos muito distraídos: a
maior parte do tempo, funcionamos sob o comando de um
‘piloto automático’, que nos empurra para o caminho mais
fácil, esquecidos dos valores que deveriam nortear nossas
escolhas.
(4) Mas a hipocrisia está a um passo à frente do cinismo, na
medida em que o hipócrita sabe qual é o caminho do bem,
reconhece que deveria percorrê-lo, mas não consegue pôr
em prática sua crença teórica. Diferentemente do cínico,
que nega a validade de qualquer escolha e adota o
princípio do “não tenho nada com isso”, com um alienado
encolher de ombros.
(5) Talvez seja essa a verdadeira ameaça a nos desviar do
caminho de um futuro melhor. Uma geração de jovens
cínicos e alienados poderia, de fato, pôr tudo a perder. O
mundo será melhor quando cuidarmos para que nosso
comportamento reflita nossos princípios e transformarmos
os discursos sobre fraternidade em gestos de solidariedade.
Aí, então, a opção pelo caminho da ética se fará não por
temor à punição ou à censura, mas como exercício de
amor-próprio, como um componente da dignidade.
(Aratangy, Lídia Rosenberg. Claudia. São Paulo: Abril, jun. 2004,
p. 148-151. Adaptado)
TEXTO 1
A valorização da ética
(1) Há um paradoxo na nossa relação com a ética. Pais,
filósofos e educadores concordam quanto aos valores a
serem transmitidos e preservados. A questão é que a
crença nos valores se dá no atacado e no abstrato,
enquanto sua transmissão se faz no concreto das relações
cotidianas. Aí se instala a contradição.
(2) Ficam desacreditadas as solenes exposições
pedagógicas sobre disciplina e respeito aos direitos do
outro quando a escola é conivente com brincadeiras
agressivas. Os repetidos sermões sobre limites ficam sob
suspeita se os pais passam pelo acostamento quando a
estrada está congestionada ou param em fila dupla na
frente da escola. Nossas conversas sobre integridade ficam
comprometidas quando compramos vídeos e discos
pirateados ou fazemos ligações clandestinas de TV a cabo.
(3) Talvez a coerência não seja um atributo dos humanos:
sentimentos contraditórios convivem tranquilamente dentro
de nós. Infelizmente, também somos muito distraídos: a
maior parte do tempo, funcionamos sob o comando de um
‘piloto automático’, que nos empurra para o caminho mais
fácil, esquecidos dos valores que deveriam nortear nossas
escolhas.
(4) Mas a hipocrisia está a um passo à frente do cinismo, na
medida em que o hipócrita sabe qual é o caminho do bem,
reconhece que deveria percorrê-lo, mas não consegue pôr
em prática sua crença teórica. Diferentemente do cínico,
que nega a validade de qualquer escolha e adota o
princípio do “não tenho nada com isso”, com um alienado
encolher de ombros.
(5) Talvez seja essa a verdadeira ameaça a nos desviar do
caminho de um futuro melhor. Uma geração de jovens
cínicos e alienados poderia, de fato, pôr tudo a perder. O
mundo será melhor quando cuidarmos para que nosso
comportamento reflita nossos princípios e transformarmos
os discursos sobre fraternidade em gestos de solidariedade.
Aí, então, a opção pelo caminho da ética se fará não por
temor à punição ou à censura, mas como exercício de
amor-próprio, como um componente da dignidade.
(Aratangy, Lídia Rosenberg. Claudia. São Paulo: Abril, jun. 2004,
p. 148-151. Adaptado)
A
Nenhuma das sociedades atuais podem se livrar
das demandas da ética baseada na
solidariedade.
B
Qual das sociedades atuais conseguem
dispensar a exigência ética da solidariedade?
C
Haveriam sociedades mais justas se a ética da
solidariedade se impusesse no mundo.
D
Sociedades mais justas haviam- se consolidado
no mundo se os ideais da solidariedade tivessem
crescido.
E
Quais dos grupos brasileiros esteve à frente das
questões levantadas a favor da ética?
