Leia a seguinte reflexão sobre as manifestações etnicoculturais em Santa Catarina.
“O Estado comporta[va] uma multiplicidade de culturas étnicas. Apesar do esforço para amalgamar a diversidade cultural numa única – luso-brasileira –, os outros povos, bem ou mal, não abandonaram completamente suas tradições. No momento em que a proibição das suas manifestações culturais deixou de atuar, elas [as tradições] voltaram, embora não possamos afirmar que tenham retornado da mesma forma. Trazem suas modificações para servirem às novas experiências dos novos tempos."
FLORES, Maria Bernardete Ramos. Povoadores da Fronteira:
os casais açorianos rumo ao Sul do Brasil. Florianópolis: UFSC, 2000, p. 77.
Considerando o que é posto, e a realidade de SC, analise as proposições.
I. O texto sugere que em determinado momento houve esforços para mostrar a cultura catarinense como única e relacionada à cultura luso-brasileira.
II. Em Santa Catarina houve proibição de algumas práticas culturais, uma delas certamente a farra do boi, que segue sendo praticada mesmo nos dias atuais.
III. Não foram somente os farristas do boi que tiveram suas práticas vigiadas e proibidas. No passado, entre a população de germanodescendentes houve inclusive a proibição do uso da língua alemã e, entre os afrodescendentes, a proibição da entrada em bailes e em outros eventos festivos feitos apenas “para brancos".
IV. É possível afirmar que, apesar das proibições ocorridas no passado, muitas manifestações culturais ainda permanecem, mesmo que adaptadas aos novos tempos.
Assinale a alternativa correta.
“O Estado comporta[va] uma multiplicidade de culturas étnicas. Apesar do esforço para amalgamar a diversidade cultural numa única – luso-brasileira –, os outros povos, bem ou mal, não abandonaram completamente suas tradições. No momento em que a proibição das suas manifestações culturais deixou de atuar, elas [as tradições] voltaram, embora não possamos afirmar que tenham retornado da mesma forma. Trazem suas modificações para servirem às novas experiências dos novos tempos."
FLORES, Maria Bernardete Ramos. Povoadores da Fronteira:
os casais açorianos rumo ao Sul do Brasil. Florianópolis: UFSC, 2000, p. 77.
Considerando o que é posto, e a realidade de SC, analise as proposições.
I. O texto sugere que em determinado momento houve esforços para mostrar a cultura catarinense como única e relacionada à cultura luso-brasileira.
II. Em Santa Catarina houve proibição de algumas práticas culturais, uma delas certamente a farra do boi, que segue sendo praticada mesmo nos dias atuais.
III. Não foram somente os farristas do boi que tiveram suas práticas vigiadas e proibidas. No passado, entre a população de germanodescendentes houve inclusive a proibição do uso da língua alemã e, entre os afrodescendentes, a proibição da entrada em bailes e em outros eventos festivos feitos apenas “para brancos".
IV. É possível afirmar que, apesar das proibições ocorridas no passado, muitas manifestações culturais ainda permanecem, mesmo que adaptadas aos novos tempos.
Assinale a alternativa correta.
Gabarito comentado
Alternativa correta: E — Todas as afirmativas são verdadeiras.
Tema central: o texto trata da diversidade étnico‑cultural em Santa Catarina e das tentativas históricas de homogeneização cultural, bem como do retorno e adaptação das tradições suprimidas. É tema recorrente em provas de história regional: exige leitura crítica do enunciado e conhecimento de processos de assimilação, repressão e resistência cultural.
Resumo teórico conciso: políticas de nacionalização (especialmente no período do Estado Novo) tentaram impor uma cultura “luso‑brasileira”; entretanto, grupos açorianos, germânicos e afrodescendentes mantiveram práticas que foram proibidas, vigiadas ou estigmatizadas, retornando depois em formas adaptadas. Fonte de apoio: Flores, M. B. R., Povoadores da Fronteira (UFSC, 2000); estudos sobre as Campanhas de Nacionalização (Estado Novo) mostram repressão ao uso de línguas e manifestações étnicas.
Justificativa das afirmativas:
I. Verdadeira — o texto afirma exatamente a tentativa de amalgamar diversidade numa cultura “luso‑brasileira”. (Conceito: assimilação cultural.)
II. Verdadeira — em SC houve proibições e pressões morais sobre manifestações populares; a farra do boi é exemplo tradicional que sofreu críticas e restrições locais, mas sobrevive em variantes populares até hoje.
III. Verdadeira — além dos farristas, comunidades germânicas tiveram restrições ao uso do alemão (políticas de nacionalização durante os anos 1930–40) e afrodescendentes enfrentaram segregação em eventos sociais (recortes locais de exclusão racial documentados em estudos regionais).
IV. Verdadeira — é histórica a ideia de retorno e adaptação das práticas culturais; muitas manifestações persistem, porém transformadas pelo contexto contemporâneo (processo de hibridização cultural).
Por que as demais alternativas estão erradas? Todas (A–D) excluem alguma(s) das afirmativas verdadeiras. Como I, II, III e IV são corretas, apenas a alternativa que afirma “todas verdadeiras” (E) é aceitável.
Dica de interpretação para concursos: observe palavras como “sugere”, “certamente”, “é possível afirmar” — elas pedem leitura atenta: vincule o enunciado às evidências históricas conhecidas (Campanhas de Nacionalização; persistência de festas tradicionais). Sempre confronte cada proposição com fatos históricos regionais antes de marcar.
Fontes indicadas: Flores, M. B. R. (2000). Povoadores da Fronteira — UFSC; estudos sobre as Campanhas de Nacionalização (Brasil, período Estado Novo).
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