A prática do esporte massivo como forma de lazer é
um meio de despertar consciências para usufruir do
tempo disponível, de forma crítica e criativa.
Com as novas possibilidades de desenvolvimento da
economia, desde o final do século XVIII, e com a
intensificação da produção industrial, os valores se
modificaram, impondo alterações no modo e nas
condições de vida, permitindo pouco tempo para o lazer.
Sobre o tema, assinale a alternativa correta.
Gabarito comentado
Resposta correta: E — Errado
Tema central: o enunciado trata da relação entre industrialização, tempo de lazer e a prática esportiva em massa. Entender esse tema pede conhecimento sobre como as transformações socioeconômicas (século XVIII/XIX em diante) reorganizaram o trabalho, o tempo livre e a comercialização do esporte.
Resumo teórico e justificativa: a industrialização reduziu o tempo livre da classe trabalhadora e transformou o lazer em mercadoria. A prática esportiva massiva (espetáculo, competição comercial, indústria do entretenimento) frequentemente reproduz lógicas de consumo e conformismo, nem sempre promovendo reflexão crítica sobre o uso do tempo. Autores como Marx discutem alienação no capitalismo; Dumazedier e estudos de sociologia do lazer mostram a mercantilização do tempo livre; Elias & Dunning analisam como o esporte moderno se institucionaliza e cria formas de espetáculo (ver também PCN/Parâmetros da Educação Física para discussão pedagógica).
Portanto, afirmar que o esporte massivo é um meio de despertar consciências para usufruir o tempo de forma crítica e criativa é indevido: o esporte em massa pode oportunizar sociabilidade e saúde, mas não garante, por si só, desenvolvimento crítico — muitas vezes reforça consumo, identificação passiva como expectador e reprodução de valores dominantes.
Dica de interpretação de prova: desconfie de afirmações absolutas que atribuem efeitos sociais positivos universais a um fenômeno complexo. Pergunte-se: "isso ocorre sempre? Qual a dinâmica social envolvida?" Aqui a palavra-chave que denuncia a pegadinha é despertar consciências — promessa demasiado abrangente para "esporte massivo".
Fontes e referências sugeridas: Marx (análises sobre trabalho/tempo), Dumazedier (leisure studies), Elias & Dunning (sociologia do esporte), Parâmetros Curriculares Nacionais — Educação Física (MEC) para abordagem pedagógica crítica.
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