Os elevados investimentos nos grandes eventos esportivos, sobretudo os relacionados ao futebol, contribuem para que a população reivindique menos suas necessidades de sobrevivência, uma vez que está envolvida com atividades de lazer “passivo”.

Gabarito: C — Certo

Tema central: a questão trata da dimensão socio-histórica do esporte e do lazer na sociedade industrial: como investimentos em grandes eventos esportivos e a difusão do esporte-espetáculo podem funcionar como mecanismo de distração social, favorecendo o consumo passivo do lazer em detrimento da mobilização por necessidades básicas.

Resumo teórico (claro e progressivo): com a Revolução Industrial surgem novos ritmos de trabalho, urbanização e formas de consumo cultural. Autores clássicos ajudam a interpretar esse fenômeno: Juvenal descreveu a lógica do “pão e circo” (panem et circenses) como forma de manter a população dócil; Marx e críticos marxistas discutem como práticas culturais podem naturalizar a ordem social; Guy Debord (La société du spectacle, 1967) analisa o “espetáculo” moderno como fator de alienação, transformando a participação em contemplação. Na área do lazer, distingue-se o lazer ativo (participação, crítica, esporte participativo) do lazer passivo (consumo de espetáculos, televisão, grandes eventos), este último mais suscetível a reduzir a contestação social.

Justificativa da alternativa correta: a assertiva é correta porque grandes investimentos em megaeventos (especialmente relacionados ao futebol) tendem a produzir espetacularização e consumo massivo — elementos de lazer passivo — que ocupam tempos livres e dirigem atenções para o consumo simbólico. Esse deslocamento pode diminuir a pressão por reivindicações socioeconômicas imediatas, funcionando como forma de legitimação ou distração social. A interpretação está embasada em conceitos de sociologia crítica e estudos sobre megaeventos e cultura de massa (Debord; análises sobre “pão e circo”).

Estratégia para interpretar enunciados semelhantes: procure palavras-chave como “contribuem”, “passivo”, “reivindique menos” — indicam análise de causa/efeito e crítica ideológica. Relacione com autores/conceitos (espetáculo, alienação, pão e circo) e avalie se a afirmação trata de efeito social (não só econômico) — se sim, resposta tende a “certo” quando aponta redução da contestação via espetáculo.

Fontes e leituras recomendadas: Guy Debord — La société du spectacle (1967); textos sobre “pão e circo” (Juvenal) e análises marxistas sobre ideologia; estudos contemporâneos sobre megaeventos e sociedade (literatura em sociologia do esporte).

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