“Quantos “cariris” cabem no espaço hoje conhecido pelo mesmo nome? Quantos nomes, vozes e histórias ajudaram a construí-lo como lugar incomum e plural para tantas gerações de intelectuais, artistas, políticos e religiosos? Cariri, espaço simbólico, monumentalizado em narrativas, cantado e poetizado por homens como José Bernardino da Silva, Patativa do Assaré, Manoel Caboclo; esculpido em formas belas e estranhas como as da escola de artistas populares inaugurada por Noza, Ciça do Barro Cru, Nino e tantos outros que se destacaram ao longo do século XX; xilogravado por Stêncio Diniz, José Lourenço, Nilo, dentre outros. Tantas cores, palavras e nuances que, encontrar uma síntese de definição tem sido tarefa complexa a qual muitos dedicaram a vida.” (MENESES, Sônia. Apresentação do livro Cariri, Cariris: outros olhares sobre um lugar (in) comum. MENESES, Sônia (org.). Crato: Universidade Regional do Cariri (URCA); Recife: Imprima, 2016.

Considerando o trecho acima da historiadora Sônia Meneses, é correto afirmar sobre o Cariri e sua história e território:

A palavra Kariri denota a designação de grupos indígenas que, quando da chegada dos colonizadores, habitavam o sul da América Portuguesa e migraram para o sul do atual território do Ceará para fugir dos conflitos com os colonizadores espanhóis;

Considerando o uso feito pela população local no seu cotidiano, a designação Cariri significa exclusivamente os vales altiplanos da Chapada do Araripe;

Segundo a tradição historiográfica fundada pelos historiadores Irineu Pinheiro e José de Figueiredo Filho, o Cariri é uma área à parte do Nordeste, diferente por sua natureza, pelo clima e vegetação, em relação ao restante do sertão nordestino;

A criação do ICC (Instituto Cultural do Cariri) pode ser considerada um marco na produção historiográfica do Cariri, pois o Instituto foi fundado por um grupo de intelectuais preocupados em negar as obras de Irineu Pinheiro e José de Figueiredo e criar uma “nova identidade” para a região;

Um fator importante para o processo de construção da identidade do caririense foi a participação nos movimentos políticos do início do século XIX, quando os principais núcleos familiares da região, tendo como liderança a Dona Bárbara de Alencar, se colocaram em defesa da monarquia portuguesa (1817) e da monarquia brasileira (1824);

Gabarito comentado

Monica Lima Monitor do Qconcursos

Resposta correta: Alternativa C

Tema central: a questão trata da construção historiográfica e territorial do Cariri (região do sul do Ceará), ou seja, como historiadores e moradores definem suas fronteiras, natureza e identidade cultural. Para responder é preciso distinguir entre base etnocultural (origem do nome), configuração física (Chapada do Araripe, clima, vegetação) e as interpretações históricas produzidas por pesquisadores locais.

Resumo teórico: o Cariri é uma região com identidade plural: marcada pela Chapada do Araripe (relevo de planalto), transição de vegetações (trechos de caatinga e formações mais úmidas), e por forte tradição cultural (literatura, artes populares). A historiografia regional — especialmente a tradição iniciada por Irineu Pinheiro e José de Figueiredo Filho — ressaltou justamente essas especificidades físicas e sociais, descrevendo o Cariri como área com características diferenciadas do sertão típico do Nordeste. (Ver: Meneses, S. Apresentação em Cariri, Cariris: outros olhares sobre um lugar (2016)).

Por que a alternativa C está correta: ela sintetiza a interpretação historiográfica citada: Pinheiro e Figueiredo Filho contribuíram para ver o Cariri como um espaço com natureza, clima e vegetação que o distinguem do restante do sertão nordestino. Essa leitura é a que fundamenta muitos estudos regionais e legitima o Cariri como unidade de análise própria.

Análise das alternativas incorretas

A — incorreta: embora "Cariri/ Kariri" remeta a grupos indígenas, a afirmação exagera uma narrativa de migração específica (vindos do sul da América Portuguesa fugindo de espanhóis) — é imprecisa sobre fluxos e contexto colonial e simplifica a complexa distribuição dos povos kariri na Região Nordeste.

B — incorreta: apresenta “exclusivamente” os vales altiplanos da Chapada do Araripe como significado do termo. Errado: o uso cotidiano e cultural do Cariri é mais amplo e plural, abrangendo cidades do sul do Ceará e zonas limítrofes, não sendo reduzido apenas aos vales.

D — incorreta: a criação de instituições culturais no Cariri (como centros e institutos) visa preservar, estudar e promover a cultura regional; não se trata de um movimento fundado para negar autores anteriores, como Pinheiro e Figueiredo — essa versão é distorcida.

E — incorreta: distorce a atuação histórica de líderes locais. Dona Bárbara de Alencar participou das lutas de 1817 (caráter revolucionário/repúblico), não na defesa da monarquia; a alternativa troca posições políticas e confunde cronologias.

Dica de interpretação: desconfie de termos absolutos (ex.: "exclusivamente") e afirmações que simplificam papeis históricos. Relacione enunciado, contexto físico e tradição historiográfica para escolher com segurança.

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