Questões UNB 2010 | Pratique com o Prisma

UNB 2010 - Geografia - Geografia Política

O recrudescimento das tensões nas relações entre Estados Unidos da América e União Soviética ocorreu a partir da crise dos mísseis de Cuba, em 1962, a qual inaugurou a era da Guerra Fria, que resultou na divisão bipolar do mundo.

As biografias terminam com a morte do biografado, mas
as autobiografias não têm esse fim natural. A maior parte do
século passado não é parte da vida, e, sim, da preparação para
exames escolares. O frio dia de inverno em que Adolf Hitler
chegou ao poder em Berlim, de que me recordo vivamente, está
imensuravelmente distante para quem tenha vinte anos. A crise
dos mísseis de Cuba de 1962, durante a qual me casei, não pode
ter significação humana na vida de vocês nem na de muitos de
seus pais, pois nenhum ser humano de quarenta anos ou menos
havia nascido quando ela ocorreu.
Para alguém da minha idade, viver durante o século XX
constituiu uma lição absolutamente original sobre a potência das
forças históricas genuínas. Durante os trinta anos posteriores à
Segunda Guerra Mundial, o mundo e a sensação de viver nele
modificaram-se mais rápida e fundamentalmente do que em
qualquer outro período de duração semelhante na história da
humanidade.

Eric Hobsbawm. Tempos interessantes: uma vida no século XX. São
Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 447-51 (com adaptações).

Tendo como referência o texto acima, julgue os seguintes itens.

C

Certo

E

Errado

ec89c496-48

UNB 2010 - Geografia - Geografia Política

A chegada de Hitler ao poder deveu-se ao desejo explícito do povo alemão de vingar-se da humilhação sofrida com a derrota fragorosa na Primeira Guerra Mundial.

As biografias terminam com a morte do biografado, mas
as autobiografias não têm esse fim natural. A maior parte do
século passado não é parte da vida, e, sim, da preparação para
exames escolares. O frio dia de inverno em que Adolf Hitler
chegou ao poder em Berlim, de que me recordo vivamente, está
imensuravelmente distante para quem tenha vinte anos. A crise
dos mísseis de Cuba de 1962, durante a qual me casei, não pode
ter significação humana na vida de vocês nem na de muitos de
seus pais, pois nenhum ser humano de quarenta anos ou menos
havia nascido quando ela ocorreu.
Para alguém da minha idade, viver durante o século XX
constituiu uma lição absolutamente original sobre a potência das
forças históricas genuínas. Durante os trinta anos posteriores à
Segunda Guerra Mundial, o mundo e a sensação de viver nele
modificaram-se mais rápida e fundamentalmente do que em
qualquer outro período de duração semelhante na história da
humanidade.

Eric Hobsbawm. Tempos interessantes: uma vida no século XX. São
Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 447-51 (com adaptações).

Tendo como referência o texto acima, julgue os seguintes itens.

C

Certo

E

Errado

e8f7e88c-48

UNB 2010 - Filosofia - Conceitos Filosóficos, Razão: Inata ou Adquirida?

Para Sartre, os seres dividem-se em seres-em-si e seres-para- si. Os seres-em-si não possuem, segundo esse filósofo, consciência, ao passo que os seres-para-si são dotados de uma consciência que lhes possibilita constituírem-se sempre como projeto, pelo qual dirigem seu presente a partir de sua liberdade. Com base na divisão sartreana entre seres-em-si e seres-para-si e suas relações com a temporalidade, a vida e a morte, verifica-se, na passagem do texto de Proust apresentada, que

Marcel Proust. Em busca do tempo perdido: o caminho de Guermantes. vol. 3, 3^.aed. rev. Trad. Mario Quintana. São Paulo: Globo, 2006, p. 376-7 (com adaptações).

Com base no fragmento de texto acima, de Marcel Proust, julgue
os itens .

A

a personagem acamada, a despeito de ser, quando ainda viva, biologicamente um ser humano, não é mais um ser- para-si na situação narrada.

B

a transição do ser-para-si ao ser-em-si só ocorre, efetivamente, com a morte biológica da personagem acamada, uma vez que a temporalidade do ser-em-si é a de um eterno presente.

C

a noção de vida e a de morte que perpassam a descrição do estado da personagem acamada ocupam, respectivamente, os lugares semânticos de ser-para-si e ser-em-si.

D

a proposição de Sartre de que “o ser humano não pode não ser livre” estabelece uma relação de subordinação entre sua concepção do que é um ser humano e a concepção biológica desse conceito.

e8325c78-48

UNB 2010 - Português - Interpretação de Textos, Redação - Reescritura de texto

A estrutura “reconhece, através do véu da inconsciência, aquilo que elas quase não têm necessidade dos sentidos para querer” (L. 13-15) é tal que permite, com correção e manutenção de relações gramaticais e semânticas, a seguinte possibilidade de escrita: reconhece, através do véu da inconsciência, aquilo a cujo sentido elas quase não têm necessidade de recorrer para querer.

Marcel Proust. Em busca do tempo perdido: o caminho de Guermantes. vol. 3, 3^.aed. rev. Trad. Mario Quintana. São Paulo: Globo, 2006, p. 376-7 (com adaptações).

Com base no fragmento de texto acima, de Marcel Proust, julgue
os itens .

C

Certo

E

Errado

e77bf424-48

UNB 2010 - Filosofia

Depreende-se do texto que a realidade é percebida — e assim construída — por meio de sensações aliadas a pensamentos fugidios, instantâneos, que, no entanto, se revelam como elementos integrantes de um todo.

Marcel Proust. Em busca do tempo perdido: o caminho de Guermantes. vol. 3, 3^.aed. rev. Trad. Mario Quintana. São Paulo: Globo, 2006, p. 376-7 (com adaptações).

Com base no fragmento de texto acima, de Marcel Proust, julgue
os itens .

C

Certo

E

Errado

e6c2a141-48

UNB 2010 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

A estrutura “e era porque fechavam mal, antes que porque se abrissem” (L.6-7) é tal que possibilita a inversão de elementos que denotam oposição, ficando preservadas as condições sintáticas e semânticas, como: e era porque mal fechavam, antes de que porque não se abrissem.

Marcel Proust. Em busca do tempo perdido: o caminho de Guermantes. vol. 3, 3^.aed. rev. Trad. Mario Quintana. São Paulo: Globo, 2006, p. 376-7 (com adaptações).

Com base no fragmento de texto acima, de Marcel Proust, julgue
os itens .

C

Certo

E

Errado

e6039a56-48

UNB 2010 - Sociologia - Estratificação e desigualdade social, Desigualdade social no Brasil

Do ponto de vista sociológico, o texto descreve o processo de agonia e morte de um indivíduo em contexto social comunitário, no qual os moribundos eram cercados de parentes e amigos, o que evidencia o caráter privado da morte.

Marcel Proust. Em busca do tempo perdido: o caminho de Guermantes. vol. 3, 3^.aed. rev. Trad. Mario Quintana. São Paulo: Globo, 2006, p. 376-7 (com adaptações).

Com base no fragmento de texto acima, de Marcel Proust, julgue
os itens .

C

Certo

E

Errado

e3db399c-48

UNB 2010 - História - História do Brasil, Reconstrução Democrática : Governo Sarney

Apesar de sua contribuição ao fortalecimento da democracia, a Carta de 1988, nomeada Constituição Cidadã por Ulysses Guimarães, não conseguiu firmar o caráter social da propriedade, inclusive o da terra.

João Cabral de Melo Neto. Morte e vida severina. Rio de Janeiro: Sabiá, 1967 (com adaptações).

Considerando o poema Morte e vida severina, de João Cabral
de Melo Neto, o fragmento desse poema transcrito ao lado e as
características da obra desse autor, julgue os itens a seguir.

C

Certo

E

Errado

e32e79fa-48

UNB 2010 - História - República Autoritária : 1964- 1984, História do Brasil

O sistema latifundiário, prevalente no período colonial, deixou fortes marcas na história brasileira, problema que só foi equacionado com a ação de movimentos sociais defensores da reforma agrária, como as ligas camponesas formadas, na região sul, nos primeiros anos do regime militar, instaurado em 1964.

João Cabral de Melo Neto. Morte e vida severina. Rio de Janeiro: Sabiá, 1967 (com adaptações).

Considerando o poema Morte e vida severina, de João Cabral
de Melo Neto, o fragmento desse poema transcrito ao lado e as
características da obra desse autor, julgue os itens a seguir.

C

Certo

E

Errado

e27eeda2-48

UNB 2010 - História - História do Brasil, Brasil Monárquico – Segundo Reinado 1831- 1889

Presente no poema, a palavra “sesmaria” (v.16) remete ao processo de distribuição de terras desenvolvido no Segundo Reinado brasileiro, no contexto da extinção do tráfico negreiro e do trabalho escravo.

João Cabral de Melo Neto. Morte e vida severina. Rio de Janeiro: Sabiá, 1967 (com adaptações).

Considerando o poema Morte e vida severina, de João Cabral
de Melo Neto, o fragmento desse poema transcrito ao lado e as
características da obra desse autor, julgue os itens a seguir.

C

Certo

E

Errado

e1c8e58a-48

UNB 2010 - Sociologia - Estratificação e desigualdade social, Formas de estratificação social, Desigualdade social no Brasil

A visão materialista dos fatos sociais e de seus fatores externos, em especial os traços biológicos, aparece representada, em Morte e vida severina, na caracterização do retirante, como se observa nos versos de 36 a 38.

João Cabral de Melo Neto. Morte e vida severina. Rio de Janeiro: Sabiá, 1967 (com adaptações).

Considerando o poema Morte e vida severina, de João Cabral
de Melo Neto, o fragmento desse poema transcrito ao lado e as
características da obra desse autor, julgue os itens a seguir.

C

Certo

E

Errado

e11f588c-48

UNB 2010 - Literatura - Modernismo, Escolas Literárias

João Cabral de Melo Neto, desde sua obra de estreia, pautou sua poesia pela economia de termos.

João Cabral de Melo Neto. Morte e vida severina. Rio de Janeiro: Sabiá, 1967 (com adaptações).

Considerando o poema Morte e vida severina, de João Cabral
de Melo Neto, o fragmento desse poema transcrito ao lado e as
características da obra desse autor, julgue os itens a seguir.

C

Certo

E

Errado

e07364f7-48

UNB 2010 - Português - Interpretação de Textos, Sintaxe, Concordância verbal, Concordância nominal, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

A relação de coordenação entre os termos “da Maria” (v.9) e “do finado Zacarias” (v.10) se tornaria explícita se fosse inserido o conectivo “e” após a palavra “Maria”.

João Cabral de Melo Neto. Morte e vida severina. Rio de Janeiro: Sabiá, 1967 (com adaptações).

Considerando o poema Morte e vida severina, de João Cabral
de Melo Neto, o fragmento desse poema transcrito ao lado e as
características da obra desse autor, julgue os itens a seguir.

C

Certo

E

Errado

dfc5c1ce-48

UNB 2010 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Das extensões propostas pelo retirante relativamente a seu nome de batismo, a que resulta, no poema, como minimizadora da ideia de um sujeito coletivo, anônimo, é a que está apontada nos versos 63 e 64.

João Cabral de Melo Neto. Morte e vida severina. Rio de Janeiro: Sabiá, 1967 (com adaptações).

Considerando o poema Morte e vida severina, de João Cabral
de Melo Neto, o fragmento desse poema transcrito ao lado e as
características da obra desse autor, julgue os itens a seguir.

C

Certo

E

Errado

df122946-48

UNB 2010 - Matemática - Funções, Função de 1º Grau

Considere que, em algum século, a cada 6 pessoas que nasciam no mundo, 4 morriam, e a quantidade de pessoas que nasciam a cada ano era constante e igual a K. Nesse caso, a quantidade y de pessoas no mundo em determinado ano desse século é corretamente representada pela equação , em que x é a quantidade de anos decorridos K 2 desde o início daquele século, e L, a quantidade de pessoas no início daquele século.

A imagem acima representa o ciclo infinito da vida e da
morte. Na mitologia grega, os fenômenos vida e morte eram
representados pela díade Eros e Tânatos. Eros é a força
fundamental do cosmo, e seu poder estende-se sobre todos os
seres vivos e todos os elementos da natureza. Eros representa a
energia fecundante do universo, consubstanciada no amor físico,
que dá origem à vida. Eros constitui o princípio da ação, da vida,
o qual se opõe à pulsão de morte e se realiza na libido. Segundo
a mitologia grega, Tânatos, conhecido por ter coração de ferro e
entranhas de bronze, existe desde antes da criação da humanidade
e personifica a morte. Foi descrito como uma figura sinistra
coberta de negro, passeando entre os homens com uma foice na
mão. Em psicanálise, é a representação mítica da pulsão de morte,
um impulso instintivo e inconsciente de busca da morte e(ou) da
destruição. Essa dualidade vida-morte está expressa, em
linguagem moderna, na letra da canção de Lulu Santos
apresentada a seguir.

Imagem 016.jpg

Considerando a imagem, as informações e a letra da canção
apresentadas acima, julgue os itens .

C

Certo

E

Errado

de5bf096-48

UNB 2010 - Matemática - Funções, Função de 1º Grau

Considere uma comunidade com pessoas em algum momento de sua história, a partir do qual a diferença entre o número de pessoas nascidas e pessoas mortas é dada pela relação Q(n) = , em que n representa a quantidade de anos decorridos desde o tempo e Q(n) é um valor positivo. Nesse caso, se a população dessa comunidade nunca atingir o dobro da quantidade então q

A imagem acima representa o ciclo infinito da vida e da
morte. Na mitologia grega, os fenômenos vida e morte eram
representados pela díade Eros e Tânatos. Eros é a força
fundamental do cosmo, e seu poder estende-se sobre todos os
seres vivos e todos os elementos da natureza. Eros representa a
energia fecundante do universo, consubstanciada no amor físico,
que dá origem à vida. Eros constitui o princípio da ação, da vida,
o qual se opõe à pulsão de morte e se realiza na libido. Segundo
a mitologia grega, Tânatos, conhecido por ter coração de ferro e
entranhas de bronze, existe desde antes da criação da humanidade
e personifica a morte. Foi descrito como uma figura sinistra
coberta de negro, passeando entre os homens com uma foice na
mão. Em psicanálise, é a representação mítica da pulsão de morte,
um impulso instintivo e inconsciente de busca da morte e(ou) da
destruição. Essa dualidade vida-morte está expressa, em
linguagem moderna, na letra da canção de Lulu Santos
apresentada a seguir.

Imagem 016.jpg

Considerando a imagem, as informações e a letra da canção
apresentadas acima, julgue os itens .

C

Certo

E

Errado

dcb9904c-48

UNB 2010 - História - História Geral, Segunda Grande Guerra – 1939-1945

O século XX testemunhou o surgimento da guerra total, de massa, de que foram exemplos incontestes as duas guerras mundiais, assim como os inúmeros golpes de Estados, guerras civis, revoluções e reiteradas práticas de genocídio.

A imagem acima representa o ciclo infinito da vida e da
morte. Na mitologia grega, os fenômenos vida e morte eram
representados pela díade Eros e Tânatos. Eros é a força
fundamental do cosmo, e seu poder estende-se sobre todos os
seres vivos e todos os elementos da natureza. Eros representa a
energia fecundante do universo, consubstanciada no amor físico,
que dá origem à vida. Eros constitui o princípio da ação, da vida,
o qual se opõe à pulsão de morte e se realiza na libido. Segundo
a mitologia grega, Tânatos, conhecido por ter coração de ferro e
entranhas de bronze, existe desde antes da criação da humanidade
e personifica a morte. Foi descrito como uma figura sinistra
coberta de negro, passeando entre os homens com uma foice na
mão. Em psicanálise, é a representação mítica da pulsão de morte,
um impulso instintivo e inconsciente de busca da morte e(ou) da
destruição. Essa dualidade vida-morte está expressa, em
linguagem moderna, na letra da canção de Lulu Santos
apresentada a seguir.

Imagem 016.jpg

Considerando a imagem, as informações e a letra da canção
apresentadas acima, julgue os itens .

C

Certo

E

Errado

dc0ec47e-48

UNB 2010 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

A estrutura “sou mais meu eros do que o seu tânatos” (v.3) é tal que a interpretação semântica é mantida na versão: (eu) sou meu eros mais do que (eu) sou seu tânatos.

A imagem acima representa o ciclo infinito da vida e da
morte. Na mitologia grega, os fenômenos vida e morte eram
representados pela díade Eros e Tânatos. Eros é a força
fundamental do cosmo, e seu poder estende-se sobre todos os
seres vivos e todos os elementos da natureza. Eros representa a
energia fecundante do universo, consubstanciada no amor físico,
que dá origem à vida. Eros constitui o princípio da ação, da vida,
o qual se opõe à pulsão de morte e se realiza na libido. Segundo
a mitologia grega, Tânatos, conhecido por ter coração de ferro e
entranhas de bronze, existe desde antes da criação da humanidade
e personifica a morte. Foi descrito como uma figura sinistra
coberta de negro, passeando entre os homens com uma foice na
mão. Em psicanálise, é a representação mítica da pulsão de morte,
um impulso instintivo e inconsciente de busca da morte e(ou) da
destruição. Essa dualidade vida-morte está expressa, em
linguagem moderna, na letra da canção de Lulu Santos
apresentada a seguir.

Imagem 016.jpg

Considerando a imagem, as informações e a letra da canção
apresentadas acima, julgue os itens .

C

Certo

E

Errado

db6043c9-48

UNB 2010 - Filosofia - O Conhecimento Humano e o Conhecimento Divino, A Experiência do Sagrado

A canção de Lulu Santos evoca, a partir do seu título, situações antitéticas e abriga a ideia da transitoriedade da vida e fatalidade da morte, discrepante com a visão idealizada de alegria, apresentada como solução, ao final da canção.

A imagem acima representa o ciclo infinito da vida e da
morte. Na mitologia grega, os fenômenos vida e morte eram
representados pela díade Eros e Tânatos. Eros é a força
fundamental do cosmo, e seu poder estende-se sobre todos os
seres vivos e todos os elementos da natureza. Eros representa a
energia fecundante do universo, consubstanciada no amor físico,
que dá origem à vida. Eros constitui o princípio da ação, da vida,
o qual se opõe à pulsão de morte e se realiza na libido. Segundo
a mitologia grega, Tânatos, conhecido por ter coração de ferro e
entranhas de bronze, existe desde antes da criação da humanidade
e personifica a morte. Foi descrito como uma figura sinistra
coberta de negro, passeando entre os homens com uma foice na
mão. Em psicanálise, é a representação mítica da pulsão de morte,
um impulso instintivo e inconsciente de busca da morte e(ou) da
destruição. Essa dualidade vida-morte está expressa, em
linguagem moderna, na letra da canção de Lulu Santos
apresentada a seguir.

Imagem 016.jpg

Considerando a imagem, as informações e a letra da canção
apresentadas acima, julgue os itens .

C

Certo

E

Errado

daa017f8-48

UNB 2010 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Eros e Tânatos representam a maneira equilibrada como os gregos encaravam a vida e a morte, também observada entre os romanos. A ascensão do cristianismo, entretanto, implicou, em termos históricos, a promoção da morte, em detrimento da vida, como evidenciam as cerimônias fúnebres e o culto a santos na Idade Média e no Antigo Regime.

A imagem acima representa o ciclo infinito da vida e da
morte. Na mitologia grega, os fenômenos vida e morte eram
representados pela díade Eros e Tânatos. Eros é a força
fundamental do cosmo, e seu poder estende-se sobre todos os
seres vivos e todos os elementos da natureza. Eros representa a
energia fecundante do universo, consubstanciada no amor físico,
que dá origem à vida. Eros constitui o princípio da ação, da vida,
o qual se opõe à pulsão de morte e se realiza na libido. Segundo
a mitologia grega, Tânatos, conhecido por ter coração de ferro e
entranhas de bronze, existe desde antes da criação da humanidade
e personifica a morte. Foi descrito como uma figura sinistra
coberta de negro, passeando entre os homens com uma foice na
mão. Em psicanálise, é a representação mítica da pulsão de morte,
um impulso instintivo e inconsciente de busca da morte e(ou) da
destruição. Essa dualidade vida-morte está expressa, em
linguagem moderna, na letra da canção de Lulu Santos
apresentada a seguir.

Imagem 016.jpg

Considerando a imagem, as informações e a letra da canção
apresentadas acima, julgue os itens .

C

Certo

E

Errado

Questõesde UNB 2010

O recrudescimento das tensões nas relações entre Estados Unidos da América e União Soviética ocorreu a partir da crise dos mísseis de Cuba, em 1962, a qual inaugurou a era da Guerra Fria, que resultou na divisão bipolar do mundo.

A chegada de Hitler ao poder deveu-se ao desejo explícito do povo alemão de vingar-se da humilhação sofrida com a derrota fragorosa na Primeira Guerra Mundial.

Depreende-se do texto que a realidade é percebida — e assim construída — por meio de sensações aliadas a pensamentos fugidios, instantâneos, que, no entanto, se revelam como elementos integrantes de um todo.

A estrutura “e era porque fechavam mal, antes que porque se abrissem” (L.6-7) é tal que possibilita a inversão de elementos que denotam oposição, ficando preservadas as condições sintáticas e semânticas, como: e era porque mal fechavam, antes de que porque não se abrissem.

Do ponto de vista sociológico, o texto descreve o processo de agonia e morte de um indivíduo em contexto social comunitário, no qual os moribundos eram cercados de parentes e amigos, o que evidencia o caráter privado da morte.

Apesar de sua contribuição ao fortalecimento da democracia, a Carta de 1988, nomeada Constituição Cidadã por Ulysses Guimarães, não conseguiu firmar o caráter social da propriedade, inclusive o da terra.

Presente no poema, a palavra “sesmaria” (v.16) remete ao processo de distribuição de terras desenvolvido no Segundo Reinado brasileiro, no contexto da extinção do tráfico negreiro e do trabalho escravo.

A visão materialista dos fatos sociais e de seus fatores externos, em especial os traços biológicos, aparece representada, em Morte e vida severina, na caracterização do retirante, como se observa nos versos de 36 a 38.

João Cabral de Melo Neto, desde sua obra de estreia, pautou sua poesia pela economia de termos.

A relação de coordenação entre os termos “da Maria” (v.9) e “do finado Zacarias” (v.10) se tornaria explícita se fosse inserido o conectivo “e” após a palavra “Maria”.

Das extensões propostas pelo retirante relativamente a seu nome de batismo, a que resulta, no poema, como minimizadora da ideia de um sujeito coletivo, anônimo, é a que está apontada nos versos 63 e 64.

O século XX testemunhou o surgimento da guerra total, de massa, de que foram exemplos incontestes as duas guerras mundiais, assim como os inúmeros golpes de Estados, guerras civis, revoluções e reiteradas práticas de genocídio.

A estrutura “sou mais meu eros do que o seu tânatos” (v.3) é tal que a interpretação semântica é mantida na versão: (eu) sou meu eros mais do que (eu) sou seu tânatos.

A canção de Lulu Santos evoca, a partir do seu título, situações antitéticas e abriga a ideia da transitoriedade da vida e fatalidade da morte, discrepante com a visão idealizada de alegria, apresentada como solução, ao final da canção.