Questõesde UNICENTRO 2010 sobre Sociologia

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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

“Todos nós participamos de certos grupos de ideias [...]. São espécies de “bolsões” ideológicos, onde há pessoas que dizem coisas em que nós também acreditamos, pelas quais lutamos, que têm opiniões muito parecidas com as nossas. Há alguns autores que dizem que na verdade nós não falamos de fato o que acreditamos dizer, haveria certos mecanismos, certas estruturas que “falariam por nós”. Ou seja, quando damos nossas opiniões, quando participamos de algum acontecimento, de alguma manifestação, temos muito pouco de nosso aí, reproduzimos conceitos que circulam nesses grupos. Ideologia não é, portanto, um fato individual, não atua de forma consciente na maioria dos casos. Quando pretendemos alguma coisa, quando defendemos uma ideia, um interesse, uma aspiração, uma vontade, um desejo, normalmente não sabemos, não temos consciência de que isso ocorre dentro de um esquema maior, [...] do qual somos representantes – repetimos conceitos e vontades que já existiam anteriormente” (MARCONDES FILHO, Ciro. Ideologia: O que todo cidadão precisa saber sobre. São Paulo, 1985, p.20). A partir do texto é possível afirmar que a Ideologia é

A
um fato individual, consciente e que se manifesta por vontades particulares.
B
um conjunto de atitudes individuais e momentâneas que não interferem na vida social. 
C
algo que se reproduz fora e sem sofrer influências do grupo social.
D
algo que se reproduz solitariamente
E
algo que se reproduz a partir da convivência entre os indivíduos em grupos, que defendem os mesmos interesses e possuem opiniões semelhantes. 
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Cidadania e movimentos sociais

Qual das seguintes afirmações define o conceito de cidadão?

A
Ser cidadão é ter a garantia de todos os direitos civis, políticos e sociais que possam assegurar a possibilidade de uma vida plena. 
B
Ser cidadão é definir por si só quais são seus direitos civis, políticos e sociais que devem ser garantidos em nome de um bem próprio. 
C
Ser cidadão é ter a garantia apenas dos direitos políticos e respeitar apenas seus interesses individuais. 
D
Ser cidadão é fazer suas próprias leis e regras. 
E
Ser cidadão é não exercer nenhuma responsabilidade e deveres com a sociedade. 
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Mudanças na indústria: Fordismo e Taylorismo, Mundo do trabalho

As expressões Fordismo e Taylorismo foram empregadas para explicar uma nova forma de organização do trabalho no século XX. Essas expressões tem como significado 

A
valorização do trabalho humano em relação às máquinas, o aumento dos salários e a participação dos operários nos lucros obtidos pelas empresas.
B
a produção seria realizada em pequenos números, o que beneficiaria o consumo das massas de determinados produtos.
C
diminuição da jornada de trabalho e o pagamento de salários compatíveis as horas trabalhadas que suprissem todas as necessidades básicas do operariado, como: lazer, vestimentas, alimentação, saúde, moradia e educação.
D
aumento de produtividade em série, a mecanização de parte das atividades, o controle das atividades dos trabalhadores, a introdução da linha de montagem e de um sistema de recompensas e punições dos operários no interior das fábricas.
E
substituição das máquinas pelo o trabalho maciço dos operários, sem divisões e parcelamentos das tarefas, a produção e o consumo em baixa escala e o suprimento de todas as necessidades básicas dos operários.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

A respeito do conceito, de Max Weber, de Ação Social é correto afirmar que

A
a ordem social obriga o indivíduo a maneira como ele deve agir em sociedade.
B
a motivação do indivíduo não interfere em sua ação social.
C
os valores sociais de um indivíduo não influência em sua ação social.
D
ação social e relação social têm o mesmo sentido e significado.
E
a ação social é a conduta humana dotada de sentido, o indivíduo a produz, por meio de valores sociais e da sua motivação.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Cultura e sociedade, Noção antropológica de cultura

“A cultura faz parte da totalidade de uma determinada sociedade, nação ou povo. Essa totalidade é tudo o que configura o viver coletivo. São os costumes, os hábitos, a maneira de pensar, agir e sentir, as tradições, as técnicas utilizadas que levam ao desenvolvimento e a interação do homem com a natureza. Ou seja, é tudo mesmo! Tudo que diz respeito a uma sociedade” (PARANÁ. Livro didático de Sociologia. Curitiba, 2006, p.125). Assinale a alternativa correta.

A
A cultura não é um estilo de vida próprio, nem um modo de vida particular, que cada sociedade possui diferenciando-as entre si.
B
A cultura compreende artefatos, bens, processos técnicos, ideias, hábitos e valores que são herdados socialmente. A aquisição e perpetuação da cultura são um processo social.
C
Não é possível diferenciar cultura popular, cultura de massa e cultura erudita, pois todas têm o mesmo significado em uma sociedade.
D
A cultura é algo adquirido biologicamente, ou seja, não há nenhum tipo de influência do meio social para a formação cultural do indivíduo
E
A cultura de um povo pode ser identificada como melhor ou pior em relação a outros povos.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Cultura e sociedade

A respeito do conceito de Etnocentrismo assinale a alternativa INCORRETA.

A
O etnocentrismo foi um dos responsáveis pela geração de intolerância e preconceito – cultural, religioso, étnico e político – assumindo diferentes expressões no decorrer da história.
B
O etnocentrismo se manifesta no mundo globalizado, na ideia de que a cultura ocidental é superior a de outros povos.
C
O etnocentrismo aceita e respeita a diversidade humana, cultural e ideológica.
D
O etnocentrismo se caracteriza pela noção de superioridade e inferioridade entre o “eu” e o “outro”.
E
O etnocentrismo acentua a ideia de que haja, culturalmente, indivíduos ou grupos sociais superiores e inferiores.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Cultura e sociedade, Cultura de massa e indústria cultural

“A indústria cultural, com suas vantagens e desvantagens, pode ser caracterizada pela transformação da cultura em mercadoria, com produção em série e de baixo custo, para que todos possam ter acesso. É uma indústria como qualquer outra, que deseja o lucro e que trabalha para conquistar o seu cliente, vendendo imagens, seduzindo o seu público a ter necessidades que antes não tinham” (PARANÁ. Livro didático de Sociologia. Curitiba, 2006, p.156). Assinale a alternativa correta.

A
A indústria Cultural não é uma característica da sociedade contemporânea ela é um produto natural em qualquer sociedade.
B
A indústria Cultural é responsável por criar no indivíduo necessidades que ele não tinha e transformar a cultura em mercadoria.
C
A Indústria Cultural não influência nas necessidades do indivíduo com a sua produção em série e de baixo custo.
D
A indústria cultural faz com que o indivíduo reflita sobre o que necessita, não desejando lucro.
E
A Indústria Cultural prioriza a heterogeneidade de cada cultura.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Karl Marx e as Classes Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Para Karl Marx o conceito de Classes Sociais se desenvolve com a formação da sociedade capitalista. Dessa forma, é corretto afirmar que

A
as classes sociais formadas no capitalismo estabelecem intransponíveis desigualdades entre os homens, relações de exploração e antagonismo.
B
para Marx, a história humana é a história passiva da luta de classes e da aceitação do antagonismo entre burgueses e proletários.
C
as classes sociais são independentes entre si de tal forma que a diferenças entre elas não são sentidas pelos indivíduos de uma sociedade.
D
o capitalista divide com a classe de trabalhadores a mais-valia produzida por seu trabalho sem que haja a exploração de mão-de-obra.
E
as classes sociais não são opostas entre si, mais sim complementares e interdependentes.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Cidadania e movimentos sociais

O conceito de Movimentos Sociais se define, EXCETO, por

A
movimentos que se caracterizam por diferentes reivindicações.
B
movimentos que se caracterizam por serem coletivos.
C
movimentos que priorizam interesses individuais e isolados.
D
movimentos que tem como objetivo mudar ou manter uma situação social.
E
movimentos que podem ser locais, regionais, nacionais e internacionais.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - O processo de socialização, Socialização primária: família

“A instituição familiar é essencialmente dinâmica, e este dinamismo tornou-se muito visível na segunda metade do século XX, não só no Brasil, mas em praticamente todo o mundo ocidental. A família tradicional foi adquirindo contornos nunca antes imaginados. As novas configurações da família levaram a sociedade, e inclusive os cientistas sociais, a anunciarem a falência desta instituição social. Mas, não era o fim, e sim a prova da imensa capacidade criativa do ser humano de adequar-se a novas necessidades e novos valores.” (PARANÁ. Livro didático de Sociologia. Curitiba, 2006, p.110). Segundo o texto é correto afirmar que

A
a instituição familiar se caracteriza por ser, essencialmente, matrilinear, dinâmica e imutável.
B
atualmente, as famílias se configuraram de maneiras distintas
C
existe uma estrutura familiar que deve ser seguida por toda sociedade tida como correta.
D
não se configura como família onde não há a presença de um pai ou de uma mãe.
E
a família tradicional é imutável e estática.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Democracia e representação política, Política, poder e Estado

Sobre a história política brasileira, assinale a alternativa correta.

A
Entre os anos de 1960 e 1990 instalou-se no país a chamada “república dos generais”. 
B
O direito ao voto feminino sempre esteve presente na história política brasileira. 
C
Durante a ditadura militar não foram suspensa as eleições diretas para os representantes do país
D
A política brasileira passou por diversas mudanças, após 1985 o país passou por um processo de redemocratização política.
E
A política brasileira é parlamentarista, por isso cada cidadão deve escolher o seu representante através do voto secreto. 
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Cultura e sociedade, Cultura e identidade nacional

Sobre as religiões brasileiras, assinale a alternativa INCORRETA.

A
A sociedade brasileira vivencia a presença de inúmeras manifestações religiosas, o que a caracteriza como uma sociedade que possui um sincretismo religioso.
B
Existem no Brasil diversas manifestações religiosas, aquelas chamadas de orientais como o budismo e as africanas como o candomblé.
C
Embora atualmente existam um número crescente de igrejas evangélicas e outras denominações religiosas, o Brasil ainda é considerado um país de origem católica.
D
Existe no Brasil pessoa que se declaram agnósticas e ateias, ou seja, que não possuem nenhum tipo de religião e nem acreditam em Deus.
E
Manifestações religiosas como o candomblé e a umbanda sempre foram aceitas no país e seus praticantes nunca foram alvos de preconceitos e discriminação.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Considerado o “Pai” da Sociologia Moderna, Émile Durkheim definiu que os Fatos Sociais constituem o objeto de estudo da Sociologia, pois decorrem da vida em sociedade. Segundo ele, fatos sociais são "coisas". São maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, e dotadas de um poder coercitivo. Dessa forma, não podem ser confundidos com os fenômenos orgânicos nem com os psíquicos, constituem uma espécie nova de fatos.O sociólogo francês defende que os fatos sociais possuem três características básicas.

A
Coercitividade, generalidade, coletividade.
B
Exterioridade, coletividade, coercitividade.
C
Generalidade, coletividade, exterioridade.
D
Coercitividade, exterioridade, generalidade.
E
Organicidade, exterioridade, generalidade.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Estratificação e desigualdade social, Desigualdades de raça, classe e gênero

Em relação ao sistema de castas de uma sociedade, assinale a alternativa correta.

A
Existe mobilidade social dentro de uma sociedade de castas.
B
A exogamia faz parte dos casamentos realizados em sociedades de castas.
C
Não existe mobilidade social dentro de uma sociedade de casta.
D
Dentro de um sistema de castas não é importante a hereditariedade.
E
Em um sistema de casta não existe a divisão entre castas superiores e inferiores
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Estratificação e desigualdade social, Desigualdades de raça, classe e gênero, O processo de socialização

As brincadeiras de menino, em geral, envolvem atividades ao ar livre, como bicicleta, pipa ou skate. As meninas brincam de casinha. Isso é comum porque, antigamente, era papel do homem sair de casa para trabalhar, enquanto às mulheres cabiam os cuidados com o lar”, constata a pedagoga Maria Angela Barbato Carneiro, coordenadora do Núcleo de Cultura, Estudos e Pesquisas do Brincar da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. (ECHEVERRIA, 2009).

Sobre o processo de socialização e as relações de gênero, é correto afirmar:

A
O termo “sexo” distingue as diferenças anatômicas, e o termo “gênero”, as diferenças fisiológicas entre homens e mulheres.
B
As relações de gênero são universais e não dependem da construção que cada cultura tem em relação às diferenças sexuais.
C
O processo de socialização disciplina os corpos quanto aos modos de agir, porém esse aprendizado não interfere nos modos de ser dos sujeitos sociais.
D
O gênero é uma construção social que, através de organismos sociais, como a família e a mídia, atribui papéis e identidades sociais a homens e mulheres.
E
As brincadeiras de crianças, assim como o modo como se comportam, demonstram que os papéis sociais são definidos antes mesmo do encontro com as instituições sociais.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Cultura e sociedade, Cultura e identidade nacional

Autor brasileiro que entendia a construção do Brasil como a fusão de raças, regiões, culturas e grupos sociais decorrentes da formação colonial, em que os negros e mestiços teriam papel fundamental na formação da identidade cultural do povo.
Essa referência identifica

A
Gilberto Freyre.
B
Caio Prado Júnior.
C
Florestan Fernandes.
D
Fernando de Azevedo.
E
Sérgio Buarque de Holanda.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Sociologia como ciência, O nascimento da sociologia

No Brasil, o pensamento sociológico se desenvolve a partir da década 30, do século passado, com a fundação da Universidade de São Paulo e o crescimento da produção científica.

Sobre o desenvolvimento dessa ciência no Brasil, no século XX, é correto afirmar:

A
Os sociólogos desse período buscavam descrever o país por meio de estudos naturalistas.
B
Os grandes nomes desse período foram Euclides da Cunha, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda.
C
As duas preocupações dos sociólogos eram a aculturação indígena e a modernização do sistema político brasileiro.
D
A orientação das análises sociológicas estava voltada para as discussões mundiais ditadas por países, como França e Inglaterra.
E
O interesse dos intelectuais desse período estava voltado para o conhecimento do Brasil real, do povo, em oposição às análises etnocêntricas anteriores.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Cidadania e movimentos sociais

O simples nascer investe o indivíduo de uma soma inalienável de direitos, apenas pelo fato de ingressar na sociedade humana. Viver, tornar-se um ser no mundo, é assumir, com os demais, uma herança moral, que faz de cada qual um portador de prerrogativas sociais. Direito a um teto, à comida, à educação, à saúde, à proteção contra o frio, a chuva, as intempéries; direito ao trabalho, à justiça, à liberdade e a uma existência digna. (SANTOS, 2007. p. 19).

A respeito de cidadania, é correto afirmar:

A
A consagração da cidadania ocorre quando há respeito ao indivíduo e, como um direito, ela atinge toda a sociedade, confererindo a todos garantia.
B
A atuação cidadã nada mais é do que a habilidade individual de fazer valer seus interesses, mesmo diante da resistência de outros.
C
A noção de cidadania, nas sociedades antigas, difere da existente na moderna, porque, atualmente, ela se apoia na noção de pertencimento e influência.
D
Os cidadãos, nas sociedades modernas, são todos aqueles que estão em condições aptas de opinar sobre os rumos da sociedade.
E
O momento específico de se exercer a cidadania, nos países desenvolvidos, é quando se opina e vota.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Política, poder e Estado

O conceito correto de Estado está explicitado na alternativa

A
É uma forma de organização com poder supremo e cargos distribuídos por poderes, que são limitados por normas específicas.
B
Forma-se através da organização de um grupo de pessoas, cidadãos, que tem o poder de mandar em um território, de acordo com a lei.
C
Consiste em uma habilidade de determinado grupo fazer valer seus próprios interesses ou as próprias preocupações, mesmo diante de resistências.
D
É uma instituição sobre a qual se exerce a soberania através da organização de um grupo de pessoas que têm status social similar, segundo critérios diversos, especialmente, o econômico.
E
Existe onde há um mecanismo de governo controlando determinado território, com autoridade legitimada e capacidade de uso da força militar para sua implementação política.
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UNICENTRO 2010 - Sociologia - Política, poder e Estado

O termo política vem do grego polítikós, adjetivo derivado da palavra polis, que se relaciona a tudo referente à vida na cidade-estado grega. Segundo o sociólogo Norberto Bobbio, hoje o termo indica toda atividade relacionada com o que é urbano, civil, público e até mesmo social.
Sobre o conceito de política, é correto afirmar:

A
Seu objeto de análise é o Estado, no que se refere às discussões sobre o voto, a participação na vida de um partido e a busca de uma clientela eleitoral.
B
O terrorismo, o aquecimento global, a melhoria da qualidade de vida dos idosos e das crianças não configuram participação política.
C
O poder político só pode ser exercido nas relações estatais, jamais em associações, como a Igreja, que não têm função política.
D
A política é uma ciência prática e, enquanto práxis humana, está intimamente relacionada à tomada de decisões.
E
O poder, objeto de estudo da política, pode apenas ser estudado onde se materializa, nas relações estatais.