Questões UEM 2011 sobre Português | Pratique com o Prisma

12e6b972-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Gêneros Textuais, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

O esquema das rimas e a organização das estrofes do fragmento indicam a predileção do poeta pela forma fixa, pelas rimas ricas e emparelhadas, traços marcantes do Arcadismo no Brasil.

Leia o fragmento de Marília de Dirceu, de Tomás Antônio Gonzaga e, a seguir, assinale a alternativa correta.

Acaso são estes

Os sítios formosos,

Aonde passava

Os anos gostosos?

São estes os prados,

Aonde brincava,

Enquanto pastava,

O manso rebanho?

Que Alceu nos deixou?

São estes os sítios?

São estes; mas eu

O mesmo não sou.

Marília, tu chamas?

Espera, que eu vou.

*

Daquele penhasco

Um rio caía;

Ao som do sussurro

Que vezes dormia!

Agora não cobrem

Espumas nevadas

As pedras quebradas:

Parece que o rio

Ao curso voltou.

São estes os sítios?

São estes; mas eu

O mesmo não sou.

Marília, tu chamas?

Espera, que eu vou.

(GONZAGA, T. A.. Marília de Dirceu. São Paulo: Martin Claret, 2009, p. 25-26)

C

Certo

E

Errado

12e0186a-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Figuras de Linguagem, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Nos versos transcritos, observa-se a busca de Tomás Antônio Gonzaga pela expressão adequada ao sentimento religioso associado à natureza, aspecto que reveste os versos de intensa simbologia cristã, como o emprego de “rebanho”, metáfora do homem temente a Deus e em harmonia com a natureza.

Leia o fragmento de Marília de Dirceu, de Tomás Antônio Gonzaga e, a seguir, assinale a alternativa correta.

Acaso são estes

Os sítios formosos,

Aonde passava

Os anos gostosos?

São estes os prados,

Aonde brincava,

Enquanto pastava,

O manso rebanho?

Que Alceu nos deixou?

São estes os sítios?

São estes; mas eu

O mesmo não sou.

Marília, tu chamas?

Espera, que eu vou.

*

Daquele penhasco

Um rio caía;

Ao som do sussurro

Que vezes dormia!

Agora não cobrem

Espumas nevadas

As pedras quebradas:

Parece que o rio

Ao curso voltou.

São estes os sítios?

São estes; mas eu

O mesmo não sou.

Marília, tu chamas?

Espera, que eu vou.

(GONZAGA, T. A.. Marília de Dirceu. São Paulo: Martin Claret, 2009, p. 25-26)

C

Certo

E

Errado

12d8a354-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Para Tomás Antônio Gonzaga, representante da poesia árcade no Brasil, a natureza simples – sítios formosos, prados, rio – é local de refúgio ideal, reconhecido pelo esquema árcade denominado “locus amoenus”.

Leia o fragmento de Marília de Dirceu, de Tomás Antônio Gonzaga e, a seguir, assinale a alternativa correta.

Acaso são estes

Os sítios formosos,

Aonde passava

Os anos gostosos?

São estes os prados,

Aonde brincava,

Enquanto pastava,

O manso rebanho?

Que Alceu nos deixou?

São estes os sítios?

São estes; mas eu

O mesmo não sou.

Marília, tu chamas?

Espera, que eu vou.

*

Daquele penhasco

Um rio caía;

Ao som do sussurro

Que vezes dormia!

Agora não cobrem

Espumas nevadas

As pedras quebradas:

Parece que o rio

Ao curso voltou.

São estes os sítios?

São estes; mas eu

O mesmo não sou.

Marília, tu chamas?

Espera, que eu vou.

(GONZAGA, T. A.. Marília de Dirceu. São Paulo: Martin Claret, 2009, p. 25-26)

C

Certo

E

Errado

12cf394a-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Na “Carta de Caminha”, a literatura é de teor informativo, cujas finalidades práticas visavam à transmissão de informações sobre a terra, para facilitar a exploração mercantil de suas potencialidades pela metrópole, bem como sobre o homem selvagem, com o intuito de propagar a fé cristã no novo mundo.

Sobre a “Carta de Caminha”, assinale a alternativa correta.

C

Certo

E

Errado

12ca66d2-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

O texto de Pero Vaz de Caminha descreve também, minuciosamente, as habitações indígenas, a organização tribal e seus mecanismos de comando e aponta, inclusive, hierarquias sociais, políticas e militares na estrutura social dos habitantes primitivos do Brasil.

Sobre a “Carta de Caminha”, assinale a alternativa correta.

C

Certo

E

Errado

12c64925-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

A carta do descobrimento foi escrita ao rei D. Manuel com o objetivo de comunicar-lhe o acerto de sua decisão de enviar a esquadra portuguesa ao novo mundo, como revela o relato detalhado das riquezas da terra: ouro, prata, esmeraldas e outras pedras preciosas, além de especiarias, antes encontradas apenas na Índia.

Sobre a “Carta de Caminha”, assinale a alternativa correta.

C

Certo

E

Errado

12b54a31-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

No trecho em questão, Vieira afirma que o ato de pregar a palavra de Deus pode ser comparado ao ato de semear. A semente e a palavra sempre dão bons frutos, independentemente do lugar onde caírem.

Leia atentamente o fragmento abaixo e, a seguir, assinale a alternativa correta.

“Será porventura o estilo que hoje se usa nos púlpitos? Um estilo tão empeçado, um estilo tão dificultoso, um estilo tão afetado, um estilo tão encontrado a toda a arte e a toda a natureza? Boa razão é também esta. O estilo há de ser muito fácil e muito natural. Por isso, Cristo comparou o pregar ao semear. Compara Cristo o pregar ao semear, porque o semear é uma arte que tem mais de natureza que de arte. Nas outras artes tudo é arte; na música tudo se faz por compasso, na arquitetura tudo se faz por regra(...). O semear não é assim. É uma arte sem arte; caia onde cair. Que diferente é hoje o estilo violento e tirânico que hoje se usa. Vede como semeava o nosso lavrador do Evangelho. “Caía o trigo nos espinhos e nascia”. “Caía o trigo nas pedras e nascia”. ”Caía o trigo na terra boa e nascia”. “Ia o trigo caindo e ia nascendo”.

(VIEIRA, A.. Sermões escolhidos. São Paulo: Martin Claret, 2006, p.89-90)

Vocabulário
empeçado: iniciado; começado.
tirânico: cruel; opressivo.

C

Certo

E

Errado

12b921a7-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

No trecho em questão, Vieira conclui que “tudo é arte”: o ato de pregar e o estilo do pregador, a natureza, a música e a arquitetura.

Leia atentamente o fragmento abaixo e, a seguir, assinale a alternativa correta.

“Será porventura o estilo que hoje se usa nos púlpitos? Um estilo tão empeçado, um estilo tão dificultoso, um estilo tão afetado, um estilo tão encontrado a toda a arte e a toda a natureza? Boa razão é também esta. O estilo há de ser muito fácil e muito natural. Por isso, Cristo comparou o pregar ao semear. Compara Cristo o pregar ao semear, porque o semear é uma arte que tem mais de natureza que de arte. Nas outras artes tudo é arte; na música tudo se faz por compasso, na arquitetura tudo se faz por regra(...). O semear não é assim. É uma arte sem arte; caia onde cair. Que diferente é hoje o estilo violento e tirânico que hoje se usa. Vede como semeava o nosso lavrador do Evangelho. “Caía o trigo nos espinhos e nascia”. “Caía o trigo nas pedras e nascia”. ”Caía o trigo na terra boa e nascia”. “Ia o trigo caindo e ia nascendo”.

(VIEIRA, A.. Sermões escolhidos. São Paulo: Martin Claret, 2006, p.89-90)

Vocabulário
empeçado: iniciado; começado.
tirânico: cruel; opressivo.

C

Certo

E

Errado

12b087c8-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

No Sermão da Sexagésima, Vieira escolhe o evangelho de São Lucas para questionar o estilo usado pelos pregadores de hoje, denominando-o de difícil, “violento e tirânico”.

Leia atentamente o fragmento abaixo e, a seguir, assinale a alternativa correta.

“Será porventura o estilo que hoje se usa nos púlpitos? Um estilo tão empeçado, um estilo tão dificultoso, um estilo tão afetado, um estilo tão encontrado a toda a arte e a toda a natureza? Boa razão é também esta. O estilo há de ser muito fácil e muito natural. Por isso, Cristo comparou o pregar ao semear. Compara Cristo o pregar ao semear, porque o semear é uma arte que tem mais de natureza que de arte. Nas outras artes tudo é arte; na música tudo se faz por compasso, na arquitetura tudo se faz por regra(...). O semear não é assim. É uma arte sem arte; caia onde cair. Que diferente é hoje o estilo violento e tirânico que hoje se usa. Vede como semeava o nosso lavrador do Evangelho. “Caía o trigo nos espinhos e nascia”. “Caía o trigo nas pedras e nascia”. ”Caía o trigo na terra boa e nascia”. “Ia o trigo caindo e ia nascendo”.

(VIEIRA, A.. Sermões escolhidos. São Paulo: Martin Claret, 2006, p.89-90)

Vocabulário
empeçado: iniciado; começado.
tirânico: cruel; opressivo.

C

Certo

E

Errado

12bd4fe7-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

O texto revela que, desde os primeiros contatos com os silvícolas no Brasil, os descobridores previram grandes dificuldades no processo de colonização, notadamente, em razão das atitudes “belicosas” como foram recebidos pelos habitantes do novo mundo.

Sobre a “Carta de Caminha”, assinale a alternativa correta.

C

Certo

E

Errado

12c12c0f-dd

UEM 2011, UEM 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

De modo geral, na carta ao rei de Portugal, Pero Vaz de Caminha, o escrivão da Armada Portuguesa, mostra o reconhecimento de qualidades dos selvagens, que podem ser traduzidas como sociabilidade, pacificidade, desconfiança, inteligência, saúde, vigor físico, simplicidade e inocência.

Sobre a “Carta de Caminha”, assinale a alternativa correta.

C

Certo

E

Errado

Questõesde UEM 2011 sobre Português

O esquema das rimas e a organização das estrofes do fragmento indicam a predileção do poeta pela forma fixa, pelas rimas ricas e emparelhadas, traços marcantes do Arcadismo no Brasil.

Nos versos transcritos, observa-se a busca de Tomás Antônio Gonzaga pela expressão adequada ao sentimento religioso associado à natureza, aspecto que reveste os versos de intensa simbologia cristã, como o emprego de “rebanho”, metáfora do homem temente a Deus e em harmonia com a natureza.

Para Tomás Antônio Gonzaga, representante da poesia árcade no Brasil, a natureza simples – sítios formosos, prados, rio – é local de refúgio ideal, reconhecido pelo esquema árcade denominado “locus amoenus”.

O texto de Pero Vaz de Caminha descreve também, minuciosamente, as habitações indígenas, a organização tribal e seus mecanismos de comando e aponta, inclusive, hierarquias sociais, políticas e militares na estrutura social dos habitantes primitivos do Brasil.

No trecho em questão, Vieira afirma que o ato de pregar a palavra de Deus pode ser comparado ao ato de semear. A semente e a palavra sempre dão bons frutos, independentemente do lugar onde caírem.

No trecho em questão, Vieira conclui que “tudo é arte”: o ato de pregar e o estilo do pregador, a natureza, a música e a arquitetura.

No Sermão da Sexagésima, Vieira escolhe o evangelho de São Lucas para questionar o estilo usado pelos pregadores de hoje, denominando-o de difícil, “violento e tirânico”.

O texto revela que, desde os primeiros contatos com os silvícolas no Brasil, os descobridores previram grandes dificuldades no processo de colonização, notadamente, em razão das atitudes “belicosas” como foram recebidos pelos habitantes do novo mundo.

De modo geral, na carta ao rei de Portugal, Pero Vaz de Caminha, o escrivão da Armada Portuguesa, mostra o reconhecimento de qualidades dos selvagens, que podem ser traduzidas como sociabilidade, pacificidade, desconfiança, inteligência, saúde, vigor físico, simplicidade e inocência.