Questõesde UEFS sobre Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

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82d4c095-e3
UEFS 2011, UEFS 2011, UEFS 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

O articulista defende a ideia de que a nova Lei de Imprensa

SILVA, Carlos Eduardo Lins da. A Malquerida Liberdade de Imprensa: O equívoco de uma nova lei de imprensa. Disponível em: . Acesso em: maio 2011. Adaptado.



A
apresenta o equívoco da cláusula pétrea.
B
não garantirá a liberdade de expressão, nem a censura.
C
não será absorvida pela legislação brasileira por ser ineficaz.
D
será aceita pela sociedade atual tão somente quando a Lei de 1967 não for mais aplicada.
E
será legitimada pela legislação brasileira, por falta de maiores condições, apenas do ponto de vista teórico.
82c64e26-e3
UEFS 2011, UEFS 2011, UEFS 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Sobre o texto, está correto o que se afirma em

SILVA, Carlos Eduardo Lins da. A Malquerida Liberdade de Imprensa: O equívoco de uma nova lei de imprensa. Disponível em: . Acesso em: maio 2011. Adaptado.



A
A elaboração da lei de imprensa, no Brasil, decorre da ineficácia da legislação comum.
B
A imprensa não confere credibilidade às leis que buscam cercear a liberdade de expressão.
C
A legislação brasileira é considerada desigual quando se refere à sua aplicação no âmbito do poder executivo.
D
O Brasil, ao contrário de outros países também em desenvolvimento, valoriza leis voltadas para o controle da expressão da imprensa.
E
A Lei de Imprensa de 1967 representa a ideologia social brasileira do grupo que detém o poder, garantindo a manutenção da liberdade de expressão.
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A leitura do texto permite afirmar:

SILVA, Carlos Eduardo Lins da. A Malquerida Liberdade de Imprensa: O equívoco de uma nova lei de imprensa. Disponível em: . Acesso em: maio 2011. Adaptado.



A
Uma legislação fica estéril à medida que sua vigência passa a ser questionada.
B
A legislação brasileira é rica e complexa, mas se torna inoperante diante do não cumprimento das leis.
C
A nova lei de imprensa auxiliará a reversão de comportamentos sociais tradicionais e contraditórios.
D
Os governantes acreditam que a organização social do país só será possível a partir de medidas provisórias.
E
Um paradigma satisfatório de desenvolvimento só será atingido se forem elaborados documentos legais, a partir da opinião e da experiência popular.
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De acordo com o texto, no Brasil, as leis

SILVA, Carlos Eduardo Lins da. A Malquerida Liberdade de Imprensa: O equívoco de uma nova lei de imprensa. Disponível em: . Acesso em: maio 2011. Adaptado.



A
mantêm-se inalteradas quando aplicadas em relação a indivíduos de classes sociais e ideologias diferentes.
B
precisam ser revistas e incrementadas a partir de cada novo problema que toma amplitude social.
C
são, muitas vezes, bem elaboradas, mas não se aplicam por diversas razões.
D
perdem a vigência, à medida que se descobre a sua inoperância social.
E
tornam-se ineficazes diante de sua estrutura intrincada e utópica.
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Para o articulista, a liberdade de expressão

SILVA, Carlos Eduardo Lins da. A Malquerida Liberdade de Imprensa: O equívoco de uma nova lei de imprensa. Disponível em: . Acesso em: maio 2011. Adaptado.



A
deveria ser garantida por meio de cláusulas inalteráveis a fim de não permitir qualquer tipo de censura.
B
não se garante por meio de leis, mas através da construção de valores de uma sociedade.
C
precisa vincular-se a leis que prescindam de referenciais éticos de uma sociedade.
D
deve ser garantida independentemente da realidade em que se apresenta.
E
é um bem inalienável, que não deve ser discutido no âmbito legislativo.
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UEFS 2011 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Apesar de sua origem remontar a grupos étnicos específicos da África, na Bahia, o candomblé se caracterizou por um movimento crescente de mistura cultural, étnica, racial e social. Isso começou entre os próprios africanos de diferentes etnias.
Documentos relativos ao fim do século XVIII e à primeira metade do século XIX, ainda que escassos, sugerem a formação de identidades étnicas a partir dessa mistura. Em 1785, por exemplo, seis africanos foram presos em um calundu na vila de Cachoeira, no Recôncavo, onde danças, batuques e cantos eram frequentes. Foram identificados por uma testemunha africana no inquérito policial como dois “marris”, dois “jejes”, um “dagomé” e um “tapá” (termo yorubá que se usava, na Bahia, para designar os nupes, povo da África ocidental. (REIS, 2005, p. 28).

De acordo com o texto, o candomblé, uma das expressões religiosas do Brasil, caracteriza-se por ser

A
a transposição para o Brasil do candomblé já praticado pelos povos africanos em toda a África.
B
uma construção essencialmente brasileira, fruto da convivência intercultural de diferentes etnias africanas no Brasil.
C
o resultado da evangelização dos africanos escravizados pelos jesuítas portugueses, no percurso entre os portos africanos e o Brasil.
D
uma terminologia religiosa utilizada em todas as áreas do território nacional onde se realizam rituais idênticos, em todos os terreiros.
E
uma construção religiosa vista com benevolência pelas autoridades brasileiras, desde o século XIX, por ser considerada lúdica e inofensiva.
8012790f-e0
UEFS 2011, UEFS 2011, UEFS 2011, UEFS 2011 - Português - Interpretação de Textos, Figuras de Linguagem, Coesão e coerência, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Os versos “pronome / pessoal intransferível” (v. 2-3) evidenciam


NETO, Torquato. Cogito. In: Os cem melhores poemas do século. Ítalo Mariconi (Org). Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 269.

A
uma anáfora, pela repetição marcada da ideia de individualidade.
B
uma hipérbole, através da ênfase expressiva da condição existencial do eu poético.
C
uma metonímia, por meio da substituição do indivíduo em sua inteireza por uma classe gramatical.
D
um paradoxo, pela contradição presente no conceito experimentado pelo eu e o conceito teórico de pronome pessoal.
E
uma metáfora, na relação de semelhança da percepção do eu em função de sua existência e o conceito e a função do pronome pessoal.
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Para o eu poético,


NETO, Torquato. Cogito. In: Os cem melhores poemas do século. Ítalo Mariconi (Org). Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 269.

A
o ser humano caracteriza-se por atitudes egocêntricas.
B
a vida do indivíduo está vinculada ao reconhecimento do outro.
C
cada ser é único, na simplicidade e transparência da existência presente.
D
a complexidade da vida reside na atitude de exigir o respeito à alteridade.
E
a condição de ser é insignificante, diante das possibilidades do que se pode ter.