Questõesde ENEM sobre História Geral
Nem guerras, nem revoltas. Os incêndios eram o mais frequente tormento da vida urbana no Regnum Italicum. Entre 880 e 1080, as cidades estiveram constantemente entregues ao apetite das chamas. Acerta altura, a documentação parece vencer pela insistência do vocabulário, levando até o leitor mais crítico a cogitar que os medievais tinham razão ao tratar aqueles acontecimentos como castigos que antecediam o julgamento final. Como um quinto cavaleiro apocalíptico, o incêndio agia ao feitio da peste ou da fome: vagando mundo afora, retornava de tempos em tempos e expurgava justos e pecadores num tormento derradeiro, como insistiam os textos do século X. O impacto acarretado sobre as relações sociais era imediato e prolongava-se para além da destruição material. As medidas proclamadas pelas autoridades faziam mais do que reparar os danos e reconstruir a paisagem: elas convertiam a devastação em uma ocasião para alterar e expandir não só a topografia urbana, mas as práticas sociais até então vigentes.
RUST, L. D. Uma calamidade insaciável. Rev. Bras. Hist,
n. 72, maio-ago. 2016 (adaptado).
De acordo com o texto, a catástrofe descrita impactava as sociedades medievais por proporcionar a
A concepção da Revolução Inglesa apresentada no Texto II diferencia-se da do Texto I ao
destacar a existência de
No seio de diversos povos africanos, nomeadamente no antigo Reino do Congo,
existem testemunhos gráficos de que a escrita tomava várias formas. Exemplo disso são
as tampas de panela esculpidas em baixo-relevo do povo Woyo (região de Cabinda), com
cenas e provérbios do cotidiano, desenhos na terra ou areia, imagens gravadas ou
inscritas nos bastões de chefe ou em pedras sagradas, mas, sobretudo, movimentos do
corpo humano inscritos num gestual familiar. Entre os Woyo existia o costume de os pais
oferecerem aos filhos testos ou tampas de panelas entalhados, transmitindo uma espécie
de recado, com signos codificados que traduziam orientações para conseguir uma boa
relação conjugal, ter sensatez na escolha do cônjuge e estar alerta para as dificuldades
do casamento.
RODRIGUES, M. R. A. M.; TAVARES, A. C. P. Singularidades museológicas de uma tábua
com esculturas em diálogo: do alambamento ao casamento em Cabinda (Angola).
Anais do Museu Paulista, n. 2, maio-ago. 2017 (adaptado).
Para o povo Woyo, os artefatos culturais mencionados no texto cumprem a função de
uma
imposição das formas de comunicação.
Mulheres naturalistas raramente figuraram na corrida por conhecer terras exóticas.
No século XIX, mulheres como Lady Charlotte Canning eventualmente coletavam
espécimes botânicos, mas quase sempre no papel de esposas coloniais, viajando para
locais onde seus maridos as levavam e não em busca de seus próprios projetos
científicos.
SOMBRIO, M. M. O. Em busca pelo campo — Mulheres em expedições científicas
no Brasil em meados do século XX. Cadernos Pagu, n. 48, 2016.
No contexto do século XIX, a relação das mulheres com o campo científico, descrita no
texto, é representativa da
Nem guerras, nem revoltas. Os incêndios eram o mais frequente tormento da vida
urbana no Regnum Italicum. Entre 880 e 1080, as cidades estiveram constantemente
entregues ao apetite das chamas. A certa altura, a documentação parece vencer pela
insistência do vocabulário, levando até o leitor mais crítico a cogitar que os medievais
tinham razão ao tratar aqueles acontecimentos como castigos que antecediam o
julgamento final. Como um quinto cavaleiro apocalíptico, o incêndio agia ao feitio da peste
ou da fome: vagando mundo afora, retornava de tempos em tempos e expurgava justos e
pecadores num tormento derradeiro, como insistiam os textos do século X. O impacto
acarretado sobre as relações sociais era imediato e prolongava-se para além da
destruição material. As medidas proclamadas pelas autoridades faziam mais do que
reparar os danos e reconstruir a paisagem: elas convertiam a devastação em uma
ocasião para alterar e expandir não só a topografia urbana, mas as práticas sociais até
então vigentes.
RUST, L. D. Uma calamidade insaciável. Rev. Bras. Hist., n. 72, maio-ago. 2016 (adaptado).
De acordo com o texto, a catástrofe descrita impactava as sociedades medievais por
proporcionar a
Escritos em temporalidade histórica aproximada, os textos se distanciam ao
apresentarem pontos de vista diferentes sobre a(s)
Durante os anos de 1854-55, o governo brasileiro — por meio de sua representação
diplomática em Londres — e os livre-cambistas ingleses — nas colunas do Daily News e
na Câmara dos Comuns — aumentaram a pressão pela revogação da Lei Aberdeen. O
governo britânico, entretanto, ainda receava que, sem um tratado anglo-brasileiro
satisfatório para substituí-la, não haveria nada que impedisse os brasileiros de um dia
voltarem aos seus velhos hábitos.
BETHELL, L. A abolição do comércio brasileiro de escravos. Brasília: Senado Federal, 2002 (adaptado).
As tensões diplomáticas expressas no texto indicam o interesse britânico em
Desde o século XII que a cristandade ocidental era agitada pelo desafio lançado pela
cultura profana — a dos romances de cavalaria, mas também a cultura folclórica dos
camponeses e igualmente a dos citadinos, de caráter mais jurídico — à cultura
eclesiástica, cujo veículo era o latim. Francisco de Assis veio alterar a situação, propondo
aos seus ouvintes uma mensagem acessível a todos e, simultaneamente, enobrecendo a
língua vulgar através do seu uso na religião.
VAUCHEZ, A. A espiritualidade da Idade Média Ocidental, séc. VIII-XIII. Lisboa: Estampa, 1995.
O comportamento desse religioso demonstra uma preocupação com as características
assumidas pela Igreja e com as desigualdades sociais compartilhada no seu tempo
pelos(as)
A Inglaterra não só os produzia em condições técnicas
mais avançadas do que o resto dos países, como os
transportava e distribuía. Tinha, pois, necessidades
de mercados, e foi por isso que se esforçou, naquela
etapa de sua história, para criá-los e desenvolvê-los.
O Tratado de Methuen em 1703 estabelecia a compra
dos tecidos ingleses por parte de Portugal, enquanto a
Inglaterra se comprometia a adquirir a produção vinícola
dos lusitanos.
SODRÉ, N. W. As razões da independência. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 1969 (adaptado).
No contexto político-econômico da época, esse tratado
teve como consequência para os britânicos a
Na Mesopotâmia, os frutos da civilização foram
partilhados entre diversas cidades-estados e, no
interior delas, entre vários grupos sociais, se bem
que desigualmente. No Egito dos faraós, os frutos em
questão concentraram-se quase somente na Corte real
e, secundariamente, nos centros regionais de poder.
Se na Mesopotâmia o comércio cedo começou a servir
também à acumulação de riquezas privadas, no Egito
as trocas importantes permaneceram por mais tempo
sob controle do Estado.
CARDOSO, C. F. Sociedades do antigo Oriente Próximo.
São Paulo: Ática, 1986 (adaptado).
Um fator sociopolítico que caracterizava a organização
estatal egípcia no contexto mencionado está indicado no(a)
No início do século XVI, as relíquias continuavam protegendo edifícios e cidades, promovendo curas milagrosas,
sendo levadas em solenes procissões pelas ruas, sacralizando altares de igrejas por toda a Europa, em uma notável
continuidade em relação ao papel que haviam desempenhado havia mais de mil anos no continente. Mas, em meados
daquele século, essa situação tinha se transformado. O culto às relíquias foi fortemente repudiado pelos reformadores
protestantes, que pregavam uma igreja invisível.
CYMBALISTA, R. Relíquias sagradas e a construção do território cristão na Idade Moderna. Anais do Museu Paulista, n. 2, jul.-dez. 2006.
A nova abordagem sobre a prática indicada no texto fundamentava-se no(a)
A sociedade burguesa moderna, que brotou das
ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos
de classes. Não fez senão substituir velhas classes,
velhas condições de opressão, velhas formas de luta
por outras novas. Entretanto, a nossa época, a época
da burguesia, caracteriza-se por ter simplificado os
antagonismos de classes.
MARX, K.; ENGELS, F. O manifesto comunista. São Paulo: Paz e Terra, 1998.
Na perspectiva dos autores, os antagonismos entre as
classes sociais no capitalismo decorrem da separação entre
aqueles que detêm os meios de produção e aqueles que
Ordena-se pela autoridade do Parlamento, que
ninguém leve, ou faça levar, para fora deste reino ou
Gales, ou qualquer parte do mesmo, qualquer forma de
dinheiro da moeda desse reino, ou de dinheiro e moedas
de outros reinos, terras ou senhorias, nem bandejas,
vasilhas, barras ou joias de ouro guarnecidas ou não, ou
de prata, sem a licença do rei.
HUBERMAN, L. História da riqueza do homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.
A temática exposta no texto, referente à Inglaterra dos
séculos XVI e XVII, caracteriza uma associação entre
Sempre que se evoca o tema do Renascimento, a imagem que imediatamente nos vem à
mente é a dos grandes artistas plásticos e de suas obras mais famosas, amplamente
reproduzidas e difundidas até os nossos dias, como a Monalisa e a Última ceia, de Leonardo
da Vinci, o Juízo final, a Pietá e o Moisés, de Michelangelo, assim como as inúmeras e suaves
Madonas, de Rafael, que permanecem ainda como modelo mais frequente de representação
da mãe de Cristo. Como veremos, de fato, as artes plásticas acabaram se convertendo num
centro de convergência de todas as principais tendências da cultura renascentista.
SEVCENKO, N. O Renascimento. Campinas: Atual, 1988 (adaptado).
Esse movimento cultural, inserido no processo de transição da modernidade europeia,
caracterizou-se pela
Sempre que se evoca o tema do Renascimento, a imagem que imediatamente nos vem à mente é a dos grandes artistas plásticos e de suas obras mais famosas, amplamente reproduzidas e difundidas até os nossos dias, como a Monalisa e a Última ceia, de Leonardo da Vinci, o Juízo final, a Pietá e o Moisés, de Michelangelo, assim como as inúmeras e suaves Madonas, de Rafael, que permanecem ainda como modelo mais frequente de representação da mãe de Cristo. Como veremos, de fato, as artes plásticas acabaram se convertendo num centro de convergência de todas as principais tendências da cultura renascentista.
SEVCENKO, N. O Renascimento. Campinas: Atual, 1988 (adaptado).
Esse movimento cultural, inserido no processo de transição da modernidade europeia,
caracterizou-se pela
Certos músicos agradavam tanto ao público da Corte por seu talento especial como
virtuose ou como compositor, que sua fama se espraiava para além da Corte local onde
estavam empregados, chegando aos mais altos níveis. Eram chamados para tocar nas Cortes
dos poderosos, como aconteceu com Mozart; imperadores e reis exprimiam abertamente
prazer com sua arte e admiração por suas realizações. Tinham permissão para jantar à
mesma mesa — normalmente em troca de uma execução ao piano; muitas vezes se
hospedavam em seus palácios quando viajavam e assim conheciam intimamente seu estilo de
vida e seu gosto.
ELIAS, N. Mozart, sociologia de um gênio. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1995 (adaptado).
Com base no caso descrito, qual elemento histórico do Antigo Regime contrasta com o trânsito
de intelectuais e artistas pelas Cortes?
Certos músicos agradavam tanto ao público da Corte por seu talento especial como virtuose ou como compositor, que sua fama se espraiava para além da Corte local onde estavam empregados, chegando aos mais altos níveis. Eram chamados para tocar nas Cortes dos poderosos, como aconteceu com Mozart; imperadores e reis exprimiam abertamente prazer com sua arte e admiração por suas realizações. Tinham permissão para jantar à mesma mesa — normalmente em troca de uma execução ao piano; muitas vezes se hospedavam em seus palácios quando viajavam e assim conheciam intimamente seu estilo de vida e seu gosto.
ELIAS, N. Mozart, sociologia de um gênio. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1995 (adaptado).
Com base no caso descrito, qual elemento histórico do Antigo Regime contrasta com o trânsito
de intelectuais e artistas pelas Cortes?
Na maior parte da América Latina, os museus surgiram no século passado, fundados com
a intenção de "civilizar", ou seja, de trazer para o Novo Mundo os padrões científicos e
culturais das nações colonizadoras. Os museus seriam, dessa forma, instituições
transplantadas, criadas dentro dos ideais positivistas de progresso. Não por acaso, ficaram,
em sua maior parte, sujeitos aos moldes clássicos, a partir da valorização de aspectos da
cultura erudita, fortemente associados à elite. Era necessário, pois, assumir uma função social
de maior alcance e ocupar um espaço relevante, capaz de atrair grande quantidade de público.
BARRETO, M. Turismo e legado cultural. Campinas: Papirus, 2002 (adaptado).
A transformação de um número cada vez mais expressivo de museus latino-americanos em
espaços destinados a atividades lúdicas e reflexivas está associada ao rompimento com o(a)
O termo manipulação significa uma consciente intervenção técnica em um material dado.
Se a intervenção é de uma importância social imediata, a manipulação constitui um ato
político. É o caso da indústria da consciência. Assim, toda utilização de meios pressupõe uma
manipulação. Os mais elementares processos de produção constituem intervenções no
material existente. Portanto, escrever, filmar ou emitir sem manipulação não existe. Por
conseguinte, a questão não é se os meios são manipulados ou não, mas quem manipula os
meios.
ENZENSBERGER, H. M. Elementos para uma teoria dos meios de comunicação.
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1979 (adaptado).
Esse entendimento acerca dos meios de comunicação, produzido na década de 1970,
contesta o(a)
O termo manipulação significa uma consciente intervenção técnica em um material dado. Se a intervenção é de uma importância social imediata, a manipulação constitui um ato político. É o caso da indústria da consciência. Assim, toda utilização de meios pressupõe uma manipulação. Os mais elementares processos de produção constituem intervenções no material existente. Portanto, escrever, filmar ou emitir sem manipulação não existe. Por conseguinte, a questão não é se os meios são manipulados ou não, mas quem manipula os meios.
ENZENSBERGER, H. M. Elementos para uma teoria dos meios de comunicação. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1979 (adaptado).
Esse entendimento acerca dos meios de comunicação, produzido na década de 1970,
contesta o(a)
DAVID, J-L. A coroação de Napoleão (detalhe). Óleo sobre tela, 621 x 979 cm. Louvre, França, 1807.
Disponível em: http://theweddingtiara.com. Acesso em: 8 abr. 2015.
O gesto representado no quadro simboliza uma diferença entre o império napoleônico e a
monarquia absolutista, por
DAVID, J-L. A coroação de Napoleão (detalhe). Óleo sobre tela, 621 x 979 cm. Louvre, França, 1807.
Disponível em: http://theweddingtiara.com. Acesso em: 8 abr. 2015.
O gesto representado no quadro simboliza uma diferença entre o império napoleônico e a
monarquia absolutista, por
Constantinopla, aquela cidade vasta e esplêndida, com toda a sua riqueza, sua ativa
população de mercadores e artesãos, seus cortesãos em seus mantos civis e as grandes
damas ricamente vestidas e adornadas, com seus séquitos de eunucos e escravos,
despertaram nos cruzados um grande desdém, mesclado a um desconfortável sentimento de
inferioridade.
RUNCIMAN, S. A Primeira Cruzada e a fundação do Reino de Jerusalém.
Rio de Janeiro: Imago, 2003 (adaptado).
A reação dos europeus quando defrontados com essa cidade ocorreu em função das
diferenças entre Oriente e Ocidente quanto aos(às)
Constantinopla, aquela cidade vasta e esplêndida, com toda a sua riqueza, sua ativa população de mercadores e artesãos, seus cortesãos em seus mantos civis e as grandes damas ricamente vestidas e adornadas, com seus séquitos de eunucos e escravos, despertaram nos cruzados um grande desdém, mesclado a um desconfortável sentimento de inferioridade.
RUNCIMAN, S. A Primeira Cruzada e a fundação do Reino de Jerusalém. Rio de Janeiro: Imago, 2003 (adaptado).
A reação dos europeus quando defrontados com essa cidade ocorreu em função das
diferenças entre Oriente e Ocidente quanto aos(às)