Questõesde ENEM sobre Geografia Cultural

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ENEM 2021 - Geografia - Geografia Cultural

TEXTO I

    Portadoras de mensagem espiritual do passado, as obras monumentais de cada povo perduram no presente como o testemunho vivo de suas tradições seculares. A humanidade, cada vez mais consciente da unidade dos valores humanos, as considera um bem comum e, perante as gerações futuras, se reconhece solidariamente responsável por preservá-las, impondo a si mesma o dever de transmiti-las na plenitude de sua autenticidade.

Carta de Veneza, 31 de maio de 1964. Disponível em: www.iphan.gov.br.
Acesso em: 7 out. 2019.

TEXTO II

    Os sistemas tradicionais de proteção se mostram cada vez menos eficientes diante do processo acelerado de urbanização e transformação de nossa sociedade. A legislação de proteção peca por considerar o monumento, até certo ponto, desvinculado da realidade socioeconômica. O tombamento, ao decretar a imutabilidade do monumento, provoca a redução de seu valor venal e o abandono, o que é uma causa, ainda que lenta, de destruição inevitável.

TELLES, L. S. Manual do patrimônio histórico. Porto Alegre; Caxias do Sul:
Escola Superior de Teologia São Lourenço de Brindes, 1977 (adaptado).

Escritos em temporalidade histórica aproximada, os textos se distanciam ao apresentarem pontos de vista diferentes sobre a(s)

A
ampliação do comércio de imagens sacras.
B
substituição de materiais de valor artístico.
C
políticas de conservação de bens culturais.
D
defesa da privatização de sítios arqueológicos.
E
medidas de salvaguarda de peças museológicas.
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ENEM 2021 - Geografia - Geografia Cultural

    De um lado, ancorados pela prática médica europeia, por outro, pela terapêutica indígena, com seu amplo uso da flora nativa, os jesuítas foram os reais iniciadores do exercício de uma medicina híbrida que se tornou marca do Brasil colonial. Alguns religiosos vinham de Portugal já versados nas artes de curar, mas a maioria aprendeu na prática diária as funções que deveriam ser atribuídas a um físico, cirurgião, barbeiro ou boticário.

GURGEL, C. Doenças e curas: o Brasil nos primeiros séculos.
São Paulo: Contexto, 2010 (adaptado).

Conforme o texto, o que caracteriza a construção da prática medicinal descrita é a

A
adoção de rituais místicos.
B
rejeição dos dogmas cristãos.
C
superação da tradição popular.
D
imposição da farmacologia nativa.
E
conjugação de saberes empíricos.
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ENEM 2021 - Geografia - Geografia Cultural

    Eu, Dom João, pela graça de Deus, faço saber a V. Mercê que me aprouve banir para essa cidade vários ciganos — homens, mulheres e crianças — devido ao seu escandaloso procedimento neste reino. Tiveram ordem de seguir em diversos navios destinados a esse porto, e, tendo eu proibido, por lei recente, o uso da sua língua habitual, ordeno a V. Mercê que cumpra essa lei sob ameaça de penalidades, não permitindo que ensinem dita língua a seus filhos, de maneira que daqui por diante o seu uso desapareça.

TEIXEIRA, R. C. História dos ciganos no Brasil.
Recife: Núcleo de Estudos Ciganos, 2008.

A ordem emanada da Coroa portuguesa para sua colônia americana, em 1718, apresentava um tratamento da identidade cultural pautado em

A
converter grupos infiéis à religião oficial.
B
suprimir formas divergentes de interação social.
C
evitar envolvimento estrangeiro na economia local.
D
reprimir indivíduos engajados em revoltas nativistas.
E
controlar manifestações artísticas de comunidades autóctones.
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ENEM 2021 - Geografia - Meio Ambiente na Geografia, Geografia Cultural

    Foram esses cientistas Xavante que esclareceram os mistérios da germinação de cada uma das sementes. Eles tinham o conhecimento para quebrar a dormência. O fogo era fundamental para muitas; para outras, o caminho para despertar passava pelo sistema digestivo dos animais silvestres. “Essa planta nasce depois que fazemos a caçada com fogo, diziam eles, esta outra quando a anta caga a semente, aquela precisa ser comida pelo lobo”. Aliando os conhecimentos dos cientistas da aldeia e da cidade, essa área do Cerrado foi recuperada totalmente.

PAPPIANI, A. Tecnologias indígenas: esplendor e captura.
Disponível em: https://outraspalavras.net.
Acesso em: 10 out. 2019 (adaptado).

No texto, a relação socioespacial dos indígenas evidencia a importância do(a)

A
prática agrícola para a logística nacional.
B
cultivo de hortaliças para o consumo urbano.
C
saber tradicional para a conservação ambiental.
D
criação de gado para o aprimoramento genético.
E
reflorestamento comercial para a produção orgânica.
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ENEM 2021 - Geografia - Geografia Cultural

    O protagonismo indígena vem optando por uma estratégia de “des-invisibilização”, valendo-se da dinâmica das novas tecnologias. Em outubro de 2012, após receberem uma liminar lhes negando o direito a permanecer em suas terras, os Guarani de Pyelito Kue divulgaram uma carta na qual se dispunham a morrer, mas não a sair de suas terras. Esse fato foi amplamente O divulgado, gerando uma grande mobilização na internet, que levou milhares de pessoas a escolherem seu lado, divulgando a hashtag “#somostodosGuarani-Kaiowá” ou acrescentando o sobrenome Guarani-Kaiowá a seus nomes nos perfis das principais redes sociais.

CAPIBERIBE, A.; BONILLA, O. A ocupação do Congresso: contra o que
lutam os índios? Estudos Avançados, n. 83, 2015 (adaptado).

A estratégia comunicativa adotada pelos indígenas, no contexto em pauta, teve por efeito

A
enfraquecer as formas de militância política.
B
abalar a identidade de povos tradicionais.
C
inserir as comunidades no mercado global.
D
distanciar os grupos de culturas locais.
E
angariar o apoio de segmentos étnicos externos.
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ENEM 2021 - Geografia - Geografia Política, Geografia Cultural

Por maioria, nós não entendemos uma quantidade relativa maior, mas a determinação de um estado ou de um padrão em relação ao qual tanto as quantidades maiores quanto as menores serão ditas minoritárias. Maioria supõe um estado de dominação. É nesse sentido que as mulheres, as crianças e também os animais são minoritários.

DELEUZE, G.; GUATTARI, F. Mil platôs. São Paulo: Editora 34, 2012 (adaptado).

No texto, a caracterização de uma minoria decorre da existência de

A
ameaças de extinção social.
B
políticas de incentivos estatais.
C
relações de natureza arbitrária.
D
valorações de conexões simétricas.
E
hierarquizações de origem biológica.
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ENEM 2021 - Geografia - Geografia Econômica, Geografia Cultural

    As atividades mineradoras têm criado conflitos com extrativistas, quilombolas, pequenos agricultores, ribeirinhos, pescadores artesanais e povos indígenas. Em geral, estes sujeitos têm encontrado grande dificuldade de reproduzir suas dinâmicas territoriais depois da instalação da atividade mineradora, nem sempre com reconhecimento do impacto ao seu território pelo Estado e pela empresa, ficando sem qualquer tipo de compensação econômica. Em outros casos, nem a compensação econômica tem sido capaz de evitar o esgarçamento das relações sociais destes grupos que sofrem com a reconstrução abrupta das suas identidades e de suas dinâmicas territoriais.

PALHETA, J. M. et al. Conflitos pelo uso do território na Amazônia mineral. Mercator, n. 16, 2017.


O texto apresenta uma relação entre atividade econômica e organização social marcada pelo(a)

A
escassez de incentivo cultural.
B
rompimento de vínculos locais.
C
carência de investimento financeiro
D
estabelecimento de práticas agroecológicas.
E
enriquecimento das comunidades autóctones.
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ENEM 2021 - Geografia - Geografia Política, Geografia Cultural

Vocês que fazem parte dessa massa
Que passa nos projetos do futuro
É duro tanto ter que caminhar
E dar muito mais do que receber
Ê, ô, ô, vida de gado
Povo marcado
Ê, povo feliz!

ZÉ RAMALHO. A peleja do diabo com o dono do céu. Rio de Janeiro: Sony, 1979 (fragmento).


Qual comportamento coletivo é criticado no trecho da letra da canção lançada em 1979?

A
Militância política.
B
Passividade social.
C
Altruísmo religioso.
D
Autocontrole moral.
E
Inconformismo eleitoral
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ENEM 2021 - Geografia - Geografia Cultural

    Famoso por ser o encantador de viúvas da cidade de Cabaceiras, na Paraíba, Zé de Sila é um contador de histórias parecido com o personagem Chicó, do Auto da Compadecida. Ele defende veementemente que a oração da avó sustentava mais a chuva. “Quando era pequeno e chovia por aqui, ajudava minha avó colocando os pratos emborcados no terreiro para diminuir o vento. Ela fazia isso e rezava para a chuva durar mais”, diz Zé de Sila.

GALDINO, V.; BARBOSA, R. C. Artistas por um dia? João Pessoa: Editora Universitária, 2009.


Ao destacar expressões e vivências populares do cotidiano, o texto mobiliza os seguintes aspectos da diversidade regional:

A
Alianças afetivas conectadas ao ritual matrimonial.
B
Práticas místicas associadas ao patrimônio cultural.
C
Manifestações teatrais atreladas ao imaginário político.
D
Narrativas fílmicas relacionadas às intempéries climáticas.
E
Argumentações literárias interligadas às catástrofes ambientais.
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ENEM 2018 - Geografia - Geografia Cultural

O ponto de partida para o nascimento de uma cozinha brasileira foi o livro de receitas Cozinheiro Imperial, de 1840. Estimulava a nobreza e os ricos a acrescentarem ingredientes e pratos locais em suas festas. A princesa Isabel comemorou as bodas de prata com um banquete no qual foram servidos bolo de mandioca e canja à brasileira.

RIBEIRO, M. Fome imperial: Dom Pedro II não era um gourmet, mas ajudou a dar forma à gastronomia brasileira. Aventuras na História, mar. 2014 (adaptado).


O uso da culinária popular brasileira, no contexto apresentado, colaborou para

A
enfraquecer as elites agrárias.
B
romper os laços coloniais.
C
reforçar a religião católica.
D
construir a identidade nacional.
E
humanizar o regime escravocrata.
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ENEM 2014 - Geografia - Geografia Cultural



A Estátua do Laçador, tombada como patrimônio em 2001, é um monumento de Porto Alegre/RS, que representa o gaúcho (em trajes típicos).

Disponível em: www.portoalegre.tur.br. Acesso em: 3 ago. 2012 (adaptado).

O monumento identifica um(a)

A
exemplo de bem imaterial.
B
forma de exposição da individualidade.
C
modo de enaltecer os ideais de liberdadade.
D
manifestação histórico-cultural de uma população.
E
maneira de propor mudanças nos costumes.
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ENEM 2013 - Geografia - Geografia Cultural

O Baile Charme, uma das mais conhecidas manifestações culturais do povo carioca, fica cadastrado como bem cultural de natureza imaterial da cidade. O decreto considera o Baile Charme uma genuína invenção carioca, e destaca a riqueza de sua origem na musicalidade africana, que abriga ritmos como o soul, o funk e o rythim’n blues, da fonte norte-americana, e o choro, o samba e a bossa-nova, criações nascidas no Rio. O Baile Charme é cultuado, principalmente na Zona Norte da cidade, seja em clubes, agremiações recreativas e espaços públicos como a área do Viaduto de Madureira.

Disponível em: www.jb.com.br. Acesso em: 2 mar. 2013 (adaptado).


Segundo o texto, o cadastramento do Baile Charme como bem imaterial da cidade do Rio de Janeiro ocorreu porque essa manifestação cultural

A
possui um grande apelo de público.
B
simboliza uma região de relevância social.
C
contém uma pluralidade de gêneros musicais.
D
reflete um gosto fonográfico de camadas pobres.
E
representa uma diversidade de costumes populares.
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ENEM 2017 - Geografia - Geografia Cultural

Na antiga Vila de São José del Rei, a atual cidade de Tiradentes (MG), na primeira metade do século XVIII, mais de cinco mil escravos trabalhavam na mineração aurífera. Construíram sua capela, dedicada a Nossa Senhora do Rosário. Na fachada, colocaram um oratório com a imagem de São Benedito. A comunidade do século XVIII era organizada mediante a cor, por isso cada grupo tinha sua irmandade: a dos brancos, dos crioulos, dos mulatos, dos pardos. Em cada localidade se construía uma igreja dedicada a Nossa Senhora do Rosário. Com a decadência da mineração, a população negra foi levada para arraiais com atividades lucrativas diversas. Eles se foram e ficou a igreja. Mas, hoje, está sendo resgatada a festa do Rosário e o Terno de Congado.

CRUZ, L. Fé e identidade cultural. Disponível em: www.revistadehistoria.com.br. Acesso em: 4 jul. 2012.


Na lógica analisada, as duas festividades retomadas recentemente, na cidade mineira de Tiradentes, têm como propósito

A
valorizar a cultura afrodescendente e suas tradições religiosas.
B
retomar a veneração católica aos valores do passado colonial.
C
reunir os elementos constitutivos da história econômica regional.
D
combater o preconceito contra os adeptos do catolicismo popular.
E
produzir eventos turísticos voltados a religiões de origem africana.
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ENEM 2017 - Geografia - Geografia Cultural

No primeiro semestre do ano de 2009, o Supremo Tribunal Federal (STF), a mais alta corte judicial brasileira, prolatou decisão referente ao polêmico caso envolvendo a demarcação da reserva indígena Raposa Serra do Sol, onde habitam aproximadamente dezenove mil índios aldeados nas tribos Macuxi, Wapixana, Taurepang, Ingarikó e Paramona — em julgamento paradigmático que estabeleceu uma série de conceitos e diretrizes válidas não só para o caso em questão, mas para todas as reservas indígenas demarcadas ou em processo de demarcação no Brasil.

SALLES, D. J. P C. Disponível em: www.ambito-juridico.com.br. Acesso em: 30 jul. 2013 (adaptado).


A demarcação de terras indígenas, conforme o texto, evidencia a

A
ampliação da população indígena na região.
B
função do Direito na organização da sociedade.
C
mobilização da sociedade civil pela causa indígena.
D
diminuição do preconceito contra os índios no Brasil.
E
pressão de organismos internacionais em defesa dos índios brasileiros.
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ENEM 2017 - Geografia - Geografia Cultural

A luta contra o racismo, no Brasil, tomou um rumo contrário ao imaginário nacional e ao consenso científico, formado a partir dos anos 1930. Por um lado, o Movimento Negro Unificado, assim como as demais organizações negras, priorizaram em sua luta a desmistificação do credo da democracia racial, negando o caráter cordial das relações raciais e afirmando que, no Brasil, o racismo está entranhado nas relações sociais. O movimento aprofundou, por outro lado, sua política de construção de identidade racial, chamando de “negros” todos aqueles com alguma ascendência africana, e não apenas os “pretos”.

GUIMARÃES, A. S. A. Classes, raças e democracia. São Paulo: Editora 34, 2012.


A estratégia utilizada por esse movimento tinha como objetivo

A
eliminar privilégios de classe.
B
alterar injustiças econômicas.
C
combater discriminações étnicas.
D
identificar preconceitos religiosos.
E
reduzir as desigualdades culturais.
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ENEM 2017 - Geografia - Geografia Cultural

O garfo muito grande, com dois dentes, que era usado para servir as carnes aos convidados, é antigo, mas não o garfo individual. Este data mais ou menos do século XVI e difundiu-se a partir de Veneza e da Itália em geral, mas com lentidão. O uso só se generalizaria por volta de 1750.

BRAUDEL, F. Civilização material, economia e capitalismo: séculos XV-XVIII; as estruturas do cotidiano. São Paulo: Martins Fontes, 1977 (adaptado).


No processo de transição para a modernidade, o uso do objeto descrito relaciona-se à

A
construção de hábitos sociais.
B
introdução de medidas sanitárias.
C
ampliação das refeições familiares.
D
valorização da cultura renascentista.
E
incorporação do comportamento laico.
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ENEM 2017 - Geografia - Geografia Cultural

Muitos países se caracterizam por terem populações multiétnicas. Com frequência, evoluíram desse modo ao longo de séculos. Outras sociedades se tornaram multiétnicas mais rapidamente, como resultado de políticas incentivando a migração, ou por conta de legados coloniais e imperiais.

GIDDENS,A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado).


Do ponto de vista do funcionamento das democracias contemporâneas, o modelo de sociedade descrito demanda, simultaneamente,

A
defesa do patriotismo e rejeição ao hibridismo.
B
universalização de direitos e respeito à diversidade.
C
segregação do território e estímulo ao autogoverno.
D
políticas de compensação e homogeneização do idioma.
E
padronização da cultura e repressão aos particularismos.
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ENEM 2016 - Geografia - Geografia Cultural

Participei de uma entrevista com o músico Renato Teixeira. Certa hora, alguém pediu para listar as diferenças entre a música sertaneja antiga e a atual. A resposta dele surpreendeu a todos: “Não há diferença alguma. A música caipira sempre foi a mesma. É uma música que espelha a vida do homem no campo, e a música não mente. O que mudou não foi a música, mas a vida no campo”. Faz todo sentido: a música caipira de raiz exalava uma solidão, um certo distanciamento do país “moderno”. Exigir o mesmo de uma música feita hoje, num interior conectado, globalizado e rico como o que temos, é impossível. Para o bem ou para o mal, a música reflete seu próprio tempo.

BARCINSKI, A. Mudou a música ou mudaram os caipiras? Folha de São Paulo, 4 jun. 2012 (adaptado).

A questão cultural indicada no texto ressalta o seguinte aspecto socioeconômico do atual campo brasileiro:

A
Crescimento do sistema de produção extensiva.
B
Expansão de atividades das novas ruralidades.
C
Persistência de relações de trabalho compulsório.
D
Contenção da política de subsídios agrícolas.
E
Fortalecimento do modelo de organização cooperativa.
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ENEM 2015 - Geografia - Geografia Política, Geografia Cultural

   Quanto ao “choque de civilizações", é bom lembrar a carta de uma menina americana de sete anos cujo pai era piloto na Guerra do Afeganistão: ela escreveu que — embora amasse muito seu pai — estava pronta a deixá-lo morrer, a sacrificá-lo por seu país. Quando o presidente Bush citou suas palavras, elas foram entendidas como manifestação “normal" de patriotismo americano; vamos conduzir uma experiência mental simples e imaginar uma menina árabe maometana pateticamente lendo para as câmeras as mesmas palavras a respeito do pai que lutava pelo Talibã — não é necessário pensar muito sobre qual teria sido a nossa reação.

ZIZEK, S. Bem-vindo ao deserto do real. São Paulo: Bom Tempo, 2003.

A situação imaginária proposta pelo autor explicita o desafio cultural do(a)

A
prática da diplomacia.
B
exercício da alteridade.
C
expansão da democracia.
D
universalização do progresso.
E
conquista da autodeterminação.
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ENEM 2013 - Geografia - Geografia Cultural

      No dia 1º de julho de 2012, a cidade do Rio de Janeiro tornou-se a primeira do mundo a receber o título da Unesco de Patrimônio Mundial como Paisagem Cultura). A candidatura, apresentada pelo instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), foi aprovada durante a 36ª Sessão do Comitê do Patrimônio Mundial. O presidente do Iphan explicou que “a paisagem carioca é a imagem mais explícita do que podemos chamar de civilização brasileira, com sua originalidade, desafios, contradições e possibilidades” . A partir de agora, os locais da cidade valorizados com o título da Unesco serão alvo de ações integradas visando a preservação da sua paisagem cultural.

Disponível em: www.cultura.gov.br. Acesso em: 7 mar 2013 (adaptado)

O reconhecimento da paisagem em questão como patrimônio mundial deriva da

A
presença do corpo artístico local.
B
imagem internacional da metrópole.
C
herança de prédios da ex-capital do país.
D
diversidade de culturas presente na cidade.
E
relação sociedade-natureza de caráter singular.