Questõesde UNICAMP 2014 sobre Filosofia

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UNICAMP 2014 - Filosofia - A Política

                        Sinto no meu corpo
                        A dor que angustia
                        A lei ao meu redor
                        A lei que eu não queria

                        Estado violência
                        Estado hipocrisia
                        A lei que não é minha
                        A lei que eu não queria

(“Estado Violência”, Charles Gavin, em Titãs, Cabeça Dinossauro, WEA, 1989.)

A letra dessa música, gravada pelos Titãs,

A
critica a noção de Estado e sua ausência de controle, aspectos comuns ao liberalismo e ao marxismo.
B
constata que o corpo físico e o corpo político se relacionam em sociedades de controle.
C
critica o autoritarismo policial e o modelo de regulação proposto pelo anarquismo.
D
constata que o Estado autoritário, mesmo com boas leis, é sabotado pela figura do policial.
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UNICAMP 2014 - Filosofia - Os Contratualistas (Hobbes, Locke e Rousseau), A Política

A maneira pela qual adquirimos qualquer conhecimento constitui suficiente prova de que não é inato.

(John Locke, Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 1988, p.13.)

O empirismo, corrente filosófica da qual Locke fazia parte,

A
afirma que o conhecimento não é inato, pois sua aquisição deriva da experiência.
B
é uma forma de ceticismo, pois nega que os conhecimentos possam ser obtidos.
C
aproxima-se do modelo científico cartesiano, ao negar a existência de ideias inatas.
D
defende que as ideias estão presentes na razão desde o nascimento.
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UNICAMP 2014 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga

Apenas a procriação de filhos legítimos, embora essencial, não justifica a escolha da esposa. As ambições políticas e as necessidades econômicas que as subentendem exercem um papel igualmente poderoso. Como demonstraram inúmeros estudos, os dirigentes atenienses casam-se entre si, e geralmente com o parente mais próximo possível, isto é, primos coirmãos. É sintomático que os autores antigos que nos informam sobre o casamento de homens políticos atenienses omitam os nomes das mulheres desposadas, mas nunca o nome do seu pai ou do seu marido precedente.

(Adaptado de Alain Corbin e outros, História da virilidade, vol. 1. Petrópolis: Vozes, 2014, p. 62.)

Considerando o texto e a situação da mulher na Atenas clássica, podemos afirmar que se trata de uma sociedade

A
na qual o casamento também tem implicações políticas e sociais.
B
que, por ser democrática, dá uma atenção especial aos direitos da mulher.
C
em que o amor é o critério principal para a formação de casais da elite.
D
em que o direito da mulher se sobrepõe ao interesse político e social.